The goal of this paper is to analyze Korean migration to Sakhalin from the perspective of transnationalism. This paper analyzes Korean migration to Sakhalin, which occurred during the years from 1870s to 1945. Research on the Korean diaspora in Sakhalin is important in that these migrants were the predecessors of some Soviet Koreans. This analysis suggests that the Korean migrants in Sakhalin could have constructed their transnational identities using the following practices: religious ritual, language uses, collective remittances, ethnic businesses, immigrant newspapers, and immigrant associations. In particular, the Korean case in Sakhalin indicates that the contextual changes in the sending and receiving countries, for instance, the establishment of a Japanese protectorate over Korea and the Russian Revolution, significantly facilitated the formation of transnational relationships among the Korean immigrants. The Korean migrants in Sakhalin share various characteristics with other international emigrants. Yet, some factors make the Korean migration unique. First of all, the Korean case has nothing to do with the process of recently unfolded globalization, which is regarded as an inevitable impetus to transnationalism in the related literature. Second, deprivation of national sovereignty led to various kinds of transnational activities, phenomena which were not taken seriously by the scholars of transnationalism. Finally, the Korean case reveals how the contextual changes in both the sending and receiving states could have different effects on the transnational practices of the immigrants. Therefore, the Korean migration to Sakhalin, inextricably intertwined with structural changes both in the places of origin and destination, turns out to be very interesting in figuring out the concurrent multi‐stranded transnational relationships formed by international Korean immigrants.

The goal of this paper is to analyze Korean migration to Sakhalin from the perspective of transnationalism. This paper analyzes Korean migration to Sakhalin, which occurred during the years from 1870s to 1945. Research on the Korean diaspora in Sakhalin is important in that these migrants were the predecessors of some Soviet Koreans. This analysis suggests that the Korean migrants in Sakhalin could have constructed their transnational identities using the following practices: religious ritual, language uses, collective remittances, ethnic businesses, immigrant newspapers, and immigrant associations. In particular, the Korean case in Sakhalin indicates that the contextual changes in the sending and receiving countries, for instance, the establishment of a Japanese protectorate over Korea and the Russian Revolution, significantly facilitated the formation of transnational relationships among the Korean immigrants. The Korean migrants in Sakhalin share various characteristics with other international emigrants. Yet, some factors make the Korean migration unique. First of all, the Korean case has nothing to do with the process of recently unfolded globalization, which is regarded as an inevitable impetus to transnationalism in the related literature. Second, deprivation of national sovereignty led to various kinds of transnational activities, phenomena which were not taken seriously by the scholars of transnationalism. Finally, the Korean case reveals how the contextual changes in both the sending and receiving states could have different effects on the transnational practices of the immigrants. Therefore, the Korean migration to Sakhalin, inextricably intertwined with structural changes both in the places of origin and destination, turns out to be very interesting in figuring out the concurrent multi‐stranded transnational relationships formed by international Korean immigrants.

본 연구는 초국적주의 관점에서 사할린 이주 한인을 분석하는 것이 목적이다. 본 연구는 사할린으로 한인이주가 시작되었던 1870년대부터 최근까지의 기간을 대상으로 한다. 사할린 한인연구는 이들이 일부 재소한인들의 선구자들이었다는 점에서도 큰 중요성을 가진다. 사할린 이주 한인에 대한 연구는 어느 정도 이루어졌다고 할 수 있지만 이들 한인 이주자들의 고국과 현 거주지 사할린 사이에 존재했던 초국적주의적인 연계를 다루는 연구는 거의 없다. 따라서 본 연구에서는 이러한 국경을 초월하여 형성된 정체성의 중요한 측면을 부각시킴으로써 기존 연구공백을 메우려는 시도이다. 본 연구에서는 사할린 한인들이 종교의식, 언어사용, 민족 비즈니스, 이주자 신문 및 이주자 단체 등에서 초국적주의적 정체성을 형성한 과정을 조명한다. 특히 이주민의 고국과 이주지에서 발생하는 상황적인 변화, 예를 들어 한국에 대한 일본의 지배체제의 확립이 사할린 한인 이주민들간의 초국적주의적 정체성 형성에 중요한 역할을 하였음을 보여주고 있다. 사할린 한인 이주민들은 다른 지역의 이주민들과 여러 가지 특성을 공유하기도 하지만 나름대로의 독특성이 있는 것이 사실이다. 먼저, 사할린 한인들의 경우는 최근 서구문헌에서 주장하듯이 국제화가 초국적주의를 발생시키는 데 큰 역할을 하였다는 기존가설을 적용하기가 곤란하다. 또한 기존 학자들이 거의 간과하고 있는 점, 즉 국가주권의 상실이 다양한 초국적주의를 야기할 수도 있음을 보여주고 있다. 그 뿐만 아니라 이주민 송출지와 도착지의 상황 변화가 이주민들의 초국적주의적 사례에 다양한 영향을 미친다는 사실을 보여준다. 따라서 사할린 한인의 초국적주의 형성은 한인이주민들의 송출지와 도착지의 구조적 변화와 아주 밀접한 관계를 맺고 있어 향후 국제화시대의 해외 한인들의 복잡다기한 초국적주의 정체성을 파악하는 데 아주 흥미로운 사례로 간주될 수 있다.

사할린한인, 귀환, 초국적주의, 지구화, 귀소의식, 영주귀국