현대사회는 물질적으로는 풍요롭고 과학기술은 크게 발전하였지만 정신적으로는 오히려 핍박한 생활을 하고 있다. 이러한 사회에 있어서 오토피아(Oughtopia) 이론은 우리가 소망할 수 있는 정신적으로 아름답고 물질적으로 풍요롭고 인간적으로 보람 있는 사회를 추구한다. 한국에서 오토피아 이론은 많은 학자들에 의해 연구되었으며, 오토피아의 실천운동은 ‘밝은 사회운동’으로 추진되고 있다. 현재 한국 내에는 150여개 클럽이 결성되어있고 외국에서는 미국, 독일, 일본, 중국을 비롯하여 40여개 국가에 클럽이 조직되어 활동하고 있다. 이러한 맥락에서 본 연구에서는 오토피아 이론은 무엇이며 어떤 가치를 추구하는가를 살펴본다. 나아가서 이 이론이 어떻게 국내외에서 실천되고 있는지를 특히 중국과 대만을 중심으로 살펴보고자 한다. 이를 바탕으로 오토피아 이론이 인류사회에 어떠한 영향을 끼치고 있는지를 함께 고찰하고자 한다. 오토피아 이론은 인간, 교육, 평화의 가치를 바탕으로 인간이 존경받는 인간중심사회를 이루어야한다고 강조한다. 특히 ‘주의 생성론’(主意 生成論)를 통해 사회의 변화에 인간의 의지(意志)의 역할을 강조하는데 인간에게 가장 중요한 것은 정신이며 이는 ‘전승화 이론(全乘和 理論)’을 통해 실천해야 한다는 것이다. 그리고 이를 가능케 하는 기제로서는 4기체, 즉 시간, 공간, 환류와 실체가 제시되고 있다. 오토피아 이론의 실천문제는 밝은 사회운동의 전개와 ‘세계평화의 날’ 제안 및 국제평화운동전개를 중심으로 전개되고 있다. 중국과 대만사회에서의 오토피아 이론의 수용과 실천은 첫째 오토피아에 관한 학문적 연구, 둘째 오토피아의 B․A․R사회실현 노력으로 나타나고 있다. 중국학자들이 오토피아를 ‘인문학의 신대륙 발견’, 형이상학, 인간학, ‘시대정신의 미래 철학이다’라고 높이 평가 한 것은 시사 하는바가 크다. 중국에서의 B․A․R사회의 실현을 위한 노력은 오토피아의 중요한 인간가치인 봉사를 통해 이루어지고 있다. 이는 국내외 밝은 사회클럽(GCS Club)을 통하여 세계평화운동, 이산가족재회서명운동 등으로 확산되고 있는데, 중국GCS 클럽은 GCS중국지구, GCS중국 동북부협회, GCS대만본부 등의 실천 활동을 통해 소, 오리 키우기와 주민생활향상, 유학생 보건사업진찰, 지역주민 년5000명 진료, 장학금 지급 등 다양한 운동으로 되고 있다. 본연구의 결과, 오토피아 이론과 실천의 사회적 영향으로는 첫째, 중국사회에서의 오토피아 연구의 학문적 초석마련. 둘째, 국제사회의 평화운동전개로 한국의 국격 향상으로 분석하였다. 끝으로 오토피아 연구의 지속성을 위하여 오토피아의 학파구축과 실천 활동의 5대운동중에 지역과 클럽의 상황에 맞는 사업의 특성화를 제기 한다.

Contemporary people are enjoying more convenient lives than their past due to the material affluence and science and technological developments whereas they tend to be poorer in terms of their spiritual lives. In this context, Young Seek Chou's Oughtopianism attempts to help people to pursue B.A.R Society in which people can live spiritually beautiful, materially affluent, and humanly rewarding lives. Oughtopianism has been studied by many Korean scholars and has been put into practice by a social movement entitled ‘Brighter Society Movement.' At present, there are more than 150 clubs committed to the cause of such a movement within Korea. In the meantime, the Brighter Society Movement clubs have been organized in more than 40 foreign countries including the U.S., Germany, Japan and China. This article reviews Oughtopianism in terms of its contents and developments, focusing on, in particular, the Chinese and Taiwanese societies. Oughtopianism argues for a human-centric society in which human beings are most respected on the basis of the values of humanness, education, and peace. It emphasizes the importance of the free will on the basis of ‘Chui-Saengsongism(主意生成論)' and points out that the spirit of human beings can initiate things. In addition, it provides ‘Chon-Sung-Hwa' theory (全乘和 理論) ‘as a way of implementing ‘Chui-Saengsongism'. ‘Chon-Sung-Hwa' Theory argues that we have to understand the substances of the cosmos and the changing principles of a variety of phenomena and human relations and to prepare for the future actively so that we can live a valuable, rewarding and happy lives. In this context, ‘Cho-Sung-Hwa' Theory presents four basic elements, i.e., time, space, ecosphere, and substance which can explain such lives adequately. The practice available, rewarding can be observed in terms of the GCS Club International, the UN International day of Peace, and international peace movements established by Young Seek Choue. Oughtopianism has a considerable impact on Chinese and Taiwanese societies. Intellectual move gaging in the rescheduled, rewarding and peace movement implementing the ideals of Oughtopianism in daily lives through achieving B.A.R. society. It is noteworthy for Chinese scholars to compare Oughtopianism to the ‘discovery of the new world in the field of humanity,' metaphysics, human science, and future philosophy of zeitgeist. In China and Taiwan, people are making great efforts to achieve B.A.R society through service as an important value of human beings. They are engaging in a variety of social movements including raising cows and ducks and free medical treatments for the improvement of life conditions through a number of GCS clubs activities. This paper concludes that the academic foundation of Oughtopianism has been established in the Chinese and Taiwanese societies and this leads to the advancement of the Korean national prestige. Finally, this paper suggests that further efforts should be made in order to establish an academic school of Oughtopianism and to develop specialized practical programs compatible with local characteristics and situations.

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Oughtopia, human-centrism, peace movement, values, the UN International day of Peace, B.A.R society