교통·통신기술의 획기적 발달과 동서 이데올로기 냉전의 종식으로 세계는 그 지리·심리적 거리가 점점 좁아지고 있다. 정치·경제·사 회에 걸쳐 본격적 국제화·세계화 시대가 되었다. 신자유주의라는 새 로운 ‘경제 냉전’ 및 연방국가 해체 후의 ‘적대적 민족주의’의 출현이 지 구촌 화합을 위협하기도 하지만 전체적으로는 평화와 협력을 위한 새 로운 연대 구축의 가능성과 그 실현 방법에 대한 관심이 고조되고 있 다. 즉, 지구촌의 한 성원으로서의 정체성 및 공감 형성을 위한 교육에 적잖은 노력이 쏟아지고 있다. 그러한 시도들 중의 하나가 국제이해교 육이다. 지금까지 국제이해교육은 주로 사회과 및 윤리과를 중심으로 이루어 져 왔다. 그리고 이를 통해 이루어진 도덕교육의 기초는 바로 자율적 개인의 합리적 판단을 중시하는 자유주의적 도덕이론이었다. 하지만 다 양한 역사적, 문화적 배경을 가진 개인들 사이에서의 도덕적 문제에 대 한 합의 도출이 어려워지면서 도덕성의 기초를 개인보다는 공동체에서 찾으려 하는 공동체주의 이론가들이 속속 등장하게 되었다. 그 대표적 주자 중 한 사람이 바로 매킨타이어(Alasdair MacIntyre)다. 국제이해교육과 같은 사회·윤리교육에서 의도하는 사회적 자아의 형성에 대한 새로운 관심은 이미 서구사회에서는 개인적 자유주의 도 덕론의 한계를 간파한 이후 줄곧 있어 왔다. 특히 1970년대 이후 칸트 주의적 배경을 가진 롤스(John Rawls)의 ‘정의론’에 대한 논쟁이 활발해 지면서 도덕성의 기원과 도덕적 자아형성의 원천에 대한 ‘자유주의 대 공동체주의’ 논쟁이 본격화되면서 자아의 ‘서사적’(narrative) 성격에도 관심이 높아 가는 경향이다. 국내에서 매킨타이어에 대한 논의는 주로 공동체주의에 대한 소개와 논란을 중심으로 이루어져 왔다. 교육학 바깥 분야에서의 매킨타이어에 대한 관심은 특히 1990년대 들어 황경식(1996), 박정순(1999), 이진우 (1999)를 필두로 정치학과 도덕철학을 중심으로 기존 자유주의가 갖고 있는 한계와 문제점의 검토에서 시작, 점차 도덕성의 사회적 기원과 형 성에 대한 관심으로 나아가게 되면서 그 논의가 본격화되었다. 교육철 학 분야에서는 허스트(Paul Hirst)의 정년퇴임 기념 논문집 기고 논문 (Hirst, 1993)을 통한 ‘사회적 실천활동’(social practices)에로의 지적 ‘개 종’이 촉발한 ‘사회적 실제’ 논의(홍은숙, 1999; 유재봉, 2000)를 중심으 로 전개되다가 한기철(2004)에 의해 아리스토텔레스 윤리학과의 연관성 이 크게 부각된 바 있다. 하지만 매킨타이어에 대한 이러한 국내외적 논의의 활발함에도 불구하고 그 이론의 사회·도덕교육적 함의나 국제 이해교육의 방법론적 측면에 대한 시사점의 검토는 더물었다. 따라서 본 연구는 도덕성의 연원을 탈맥락적 개인의 자율적 판단에 서보다는 사회적 실천과 전통의 맥락 속에서 찾으려 하는 공동체주의 윤리설의 대표적 주창자인 매킨타이어에 주목, 그의 도덕철학이 국제이 해교육에 대해 갖는 함의를 찾아보려 한다. 구체적으로는 사회·도덕 과 교육을 위해 매킨타이어의 도덕철학이 기여할 수 있는 내용을 크게 덕이론과 자아관이라 보고 거기서 도출되는 원리들이 국제이해교육의 이론 및 실천에 가지는 함의를 탐색하고자 하였다. 논의의 초점이 매킨 타이어 도덕철학의 중심 아이디어 추출과 그것이 자아 형성에 대해 갖 는 방법론적 시사점에 두어져 있기 때문에 그의 도덕철학에 대한 이론 적 논란은 비켜가기로 한다. 가능한 한 그의 도덕철학이 갖는 이론적 의의와 사회·도덕교육에의 시사점에만 주목하려 한다.

Alasdair MacIntyre is one of the best known spokesmen of communitarian ethics in our age. His moral ideas consist of theories of practice, unity of life, and tradition. And his ideas follow Aristotle's tradition of virtue theory. And he is one of the several advocates of ‘narrative self’. This study examines MacIntyre's ethical theory of virtues, and tries to give some suggestions for the education of international understanding. Although his ethico-political theory represents one of the leading communitarian ethics, this study only focused on the application aspects of his theory, putting aside the theoretical argumentations of his seminal moral or political claims. His theory provides following suggestions for the education of international education: the quest for emphasizing global mind, the more frequent use of phronesis, and the make and use of story-telling materials in the education for international understanding.

Alasdair MacIntyre is one of the best known spokesmen of communitarian ethics in our age. His moral ideas consist of theories of practice, unity of life, and tradition. And his ideas follow Aristotle's tradition of virtue theory. And he is one of the several advocates of ‘narrative self’. This study examines MacIntyre's ethical theory of virtues, and tries to give some suggestions for the education of international understanding. Although his ethico-political theory represents one of the leading communitarian ethics, this study only focused on the application aspects of his theory, putting aside the theoretical argumentations of his seminal moral or political claims. His theory provides following suggestions for the education of international education: the quest for emphasizing global mind, the more frequent use of phronesis, and the make and use of story-telling materials in the education for international understanding.

, , , , , , ,