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지금까지 신채호의 역사전기소설을 대상으로 근대국민국가 기획 양상을 다룬 연구가여러 각도에서 진행되었다. 본고에서는 이러한 논의를 <류화전(柳花傳>과 <익모초(益母草)>로 확대하여 신채호 소설의 다양한 근대기획 양상에 대해 살펴보았다. <류화전>에서는 성모(聖母)적인 어머니상을 구현하고 있다. 아비와 지아비에게 버림받았던 류화는 민족 정체성을 대표하는 남성 영웅, 동명왕의 보조자로서 고난을 이겨내는 강인한 어머니로 갱생(更生)된다. 여기에서 어머니로서의 류화의 정체성이 확인되는것이다. 특히 ‘군자’와 같은 류화의 모습은 탈성화된 어머니상을 현현한다. 그녀의 학문적능력은 아들을 당대가 요구하는 도덕과 이데올로기를 잘 실천할 수 있는 영웅을 길러내는 데 기여할 것임이 예고되며, 이는 어머니로서의 여성 의무를 강화하는 작업이 되고있었다. <익모초>는 신채호의 최초 소설 작품이나 지금까지 연구된 바가 없었다. 서사에서는유교적 봉건사회가 요구하던 ‘효자’가 애국심이 충만한 자로 새롭게 탄생하는 모습을보여준다. 김장하 집안 사람들은 대대로 효성이 지극하며, ‘가정지학(家庭之學)’이 있다. 최완길이라는 인물은 김장하의 가르침을 통해 ‘효’를 깨닫는데, 이러한 ‘효’는 곧 애국심으로 전이된다. 국가를 지키는 것은 곧 부모에게 효도하는 바와 동일시됨으로써 국가에대한 충성은 당위성을 부여받게 된다. 진화의 당위성 안에 개인은 가족 안에, 가족은국가 단위에 포섭됨으로써 애국적인 국민 창출이 기대되는 것이다. ‘가정지학’을 얘기하는 것은 ‘효’라는 윤리규범을 문명의 상징인 국가에 대한 충성으로 전이시키기 위한 장치로서, 곧 ‘국가지학(國家之學)’을 강화하는 것임을 확인할 수 있었다.
Till now, many researches were done in various points on the planning of modern nation-state, on the historic biographic novels of Shin Chaeho. In this thesis, expanding the topic, it is studying on the points of various modern planning of Shin Chaeho, on Ryuhwajeon and Ikmocho which have never been treated in modern plannings. In Ryuhwajeon, it is realizing the mother like Vierge. Ryuwha is reborn as a strong mother who overcomes difficulties, as an assistant of King Dongmyeong, the male hero who represents the identity of the race. Here,the identity of Ryuhwa, as the mother, is identified. The figure of Ryuhwa,like a person of virtue, realizes the image of desexualized mother. Her academic ability gives previous notice that she would contribute to grow a hero who can make a good practice of ideology and morality which are required by the era, and it becomes a work which strengthens the duty of female as the mother and controls the female under the plan of the nation. Ikmocho is the first novel of Shin Chaeho, but has never studied. In transcription, it shows the feature of re-birth of a filial son, from a person who was required by the Confucian feudal society, to a person filled with patriotic mind. Family members of Kim Jangha are heartily filial, generation to generation, and the family has family precepts. The figure named Choi Wangil, realizes the filial piety through the teaching of Kim Jangha. This filial piety transforms as patriotic piety. The piety to the nation becomes granted,because protecting the nation is identified with the filial piety. In the natural theory of evolution, it expects the creation of patriotic people by connoting the family into the nation, and the individual into the family. It can be confirmed that the mentioning of the family precepts was a device to transform the filial piety, a moral standard, to patriotic piety, a symbol of cultivation, and it was to strengthening the national precepts.
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modern nation-state, mother, image of Vierge, Desexualization,re-birth of a filial son, family precepts, national precepts
