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이 논문은 효행담에 대해 새롭게 이해하고, 그 교육 방안에 대해 탐구하였다. 첫째, 효행담의 특성에 대해 점검했다. 이야기가 일상과 다른 점은 특이한 내용이 중심이라는 점이며, 효행담에 드러난 시련과 기적을 실생활과는 구분되는 내용으로 수용해야 한다. 둘째, 효행담의 자료를 검토한 결과 대략 ‘시련을 견디고 기적이 일어나는 이야기, 불효를 후회하거나 개과하는 이야기, 그리고 불효를 이용하여 효도로 전환하는 이야기’의 세 유형이었다. 이 가운데 가장 많은 분포를 보이는 효행담은 첫째유형이며, 둘째 유형은 그보다 적고, 셋째 유형은 실린 바가 없다. 이러한 점에 비추어 효행담의 교육에서는 세 가지 문제가 검토되었다. 먼저, 제재 선택에서는 다양한 유형의 효행담이 적극적으로 선택될 필요가 있다. 첫째 유형의 효행담은 주인공이 겪는 시련도 어려운 데다 주인공이 대개 어린아이로 등장함으로써 주인공의 효성을 편안하게 받아들이기 어렵게 하는 측면이있다. 둘째 유형과 셋째 유형의 효행담이 적극적으로 취택되어 편폭을 넓힐 필요가 있다. 다음으로, 부모자식 관계를 상정하여 제재를 새롭게 재구성하는 재화(再話)의방식이 요구된다. 가령, 서사문맥을 벗어나 토론이나 작문 주제 등으로 활용하기에 앞서 부모자식 관계 등을 세심하게 읽어내면서 감동의 폭을 넓혀야 한다. 끝으로, 교육에서 공감을 폭을 넓히는 전략이 마련되어야 한다. 효행담에서 강조하는 효(孝)가 거기에 머물지 않고 다른 윤리 덕목과 연계된다거나, 자기 부모에대한 효도에서 다른 노인에 대한 공경까지 나아간다면 공감의 폭은 더욱 넓어질것이다.
This paper understood the stories of filial piety from a new angle, based on which, did research on an educational plan. First, this paper checked the characteristic of the stories of filial piety. A difference between a story of filial piety and a daily life is that a story of filial piety is woven around unusual contents, so it's desirable for readers to accept the trials and miracles exposed in stories of filial piety as the contents distinct from one's real life. Second, as a result of examining the materials on stories of filial piety, they were roughly divided into three types of story groups, i.e. a story of a miracle's happening after withstanding trials; a story of feeling regret for filial impiety, or doing repentance, and a story of being converted to filial piety by using filial impiety. Among these stories, the story of filial piety showing the largest distribution is the first type. In view of such points, three problems were examined in the education of filial piety narratives. First, in selection of topics, there is the necessity of diverse types of filial piety narratives' having to be aggressively selected. The most printed first type of filial piety story has an aspect of making it difficult to accept a main character's filial affection comfortably due to the appearance of a young child as a main character on the whole. Second, there is the need to consider a story, in which the people, who repent their filial impiety, appear, or a story, in which parents arrange the condition for children to do filial piety. Next, a method of re-narrative of reconstituting a new topic by introducing the relationship between parents and child. For example, even in case of a filial piety story putting emphasis on sacrifices, it's preferable to broaden the width of deep impression while carefully reading out the concrete relationship between parents and children in a work rather than writing up a story in the form a discussion, or a subject of a composition away from the descriptive context. Lastly, it's necessary for education to arrange the strategy for broadening the width of empathy. Should the filial duty emphasized in filial piety stories be linked with other ethical virtues other than just remaining in a story, or be extended up to the respect for other senior citizens, the width of empathy will be much bigger.
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stories of filial piety, filial piety, parents, relationship between parents and children, ethics, empathy
