이 글은 1937년 이후 고전적 세계를 수용한 이태준의 글과 작품들을 분석해봄으로써 그의 고전주의의 성격을 규명하는 데 목적을 두었다. 이태준은 고전이나 전통의 현대적 해석을 발견해서 당대의 새로운 미를 창조하여야 함을 강조하였다. 그리고 그의 소설에 나타난 고전적인 소재의 차용과 그로 인해 발생하는 분위기는 일제 말 시대적 현실 문제를 비판적으로 드러내기 위한 수단으로 사용된 것이었음을 확인하였다. 일반적으로 고전주의에서 언급되는 고전은 크게 보아 전범과 옛스러움이라는 두 가지 성격을 지닌다. 이 중 모범으로서의 고전을 모방하는 것은 그것이 자연스러운 즐거움과 보편적 진리를 제시해 주기 때문인데, 이태준 역시 고경조신의 경지로 표현되는 선인들의 삶의 정감이 잘 나타난 고전 작품을 전범으로 삼는다. 아울러 고전문학이 주는 옛스러운 멋을 어감이나 말의 격조를 통해 되살리려고 시도하였다. 그러나 고전주의 미학의 핵심이 절제와 중용, 균제미를 드러낼 수 있는 자연스럽고도 단순한 표현을 중시하는 데 있었다면, 이태준은 고전이 주는 전아함을 내간체 문장의 표현에서 찾았던 바, 여기에 현대적인 체험사상을 담기에는 무리가 있었던 것으로 보인다. 이태준은 또한 고전적 세계의 수용을 통해서 구인회 활동 이후 자신의 작품들에서 문제가 되었던 사상성 및 현실성의 결여와 인물의 추상적 양식성을 극복하고자 했다. 이는 이태준의 고전주의가 인정을 중시하는 인물들을 개입시켜 시대현실을 비판한다는 의미의 수단적 성격을 짙게 내재하고 있음을 지시해 준다. 작품 <패강랭>과 <돌다리>에서는 전통적인 것과 현대적인 것을 대비시켜, 사라져 가는 조선적인 것이나 전통적인 것이 지니는 인정을 통해 당대사회의 비속성과 물질중심주의를 비판하고 있다. 그렇다고 이태준이 옛것이나 전통적인 것만을 중시하며 여기에 매몰되지 않았음은 <영월영감>과 <복덕방>을 통해서도 확인할 수 있다. 이들 작품에서는 고전주의가 다만 현대적 삶을 드러내거나 비판하는 한 수단에 지나지 않고 있음을 분명히 하고 있기 때문이다. 이와 같이 과거의 경험을 답습하는 것이 아니라 그 속에서 자신의 방향을 모색하는 이태준의 고전주의적 태도야말로 현대성을 상실하지 않고 고전이나 전통을 생활화하는 것으로 간주될 수 있는 것이다.

Lee Tae-jun's short stories since 1937 can be characterized by classicism. Moreover publishing the journal Munjang(Composition) as a managing editor in 1939, he revealed intensively the traditional orientation. Classicism in definition, means either the imitation of classical works regarded as paragon (Klassik) or the use of method to make a work have atmosphere of ancient period (Antik). He caught the sympathy of our predecessors' life as an essence found in the classic works and tried to introduce it in his works. Also it was emphasized in his works and essays to make renew the ancient beauty by the modern interpretation of the classic and tradition. He tried to revive the ancient atmosphere in his works, using the sensitivity of language or choosing the ancient elegant expressions. But this trying was to be failed cause of the discordance with contents that need to describe the modern experiences. For the more, it made matters worse that he expressed the weariness of the world in this type works. As his character tended to be abstract, schematic one by lack of reality during the period joined the Gu-inhoe(Circle of nine), Lee Tae-jun sought to find technical change by adopting activity characters. And he adopted the classical world to literary works to criticize the modernized korean society under Japanese Occupation. In his works “Paegangrang”(Daedong River is cold) and “Doldari”(Stone bridge), comparing the traditional to the modern, he criticized the vulgarity and materiality of the modern society. But this does not mean that he indulged in the worship of ancient culture. On the contrary, his classicism put stress on the classic as a means in “Yeong-wol-yeonggam”(The old man from Yeong-wol), “Bokdeokbang”(Estate agency). In other words, it plays a great role as a means to figure critically the modern life. This attitude can be attributed to the restoration of tradition without missing modernity.

Lee Tae-jun's short stories since 1937 can be characterized by classicism. Moreover publishing the journal Munjang(Composition) as a managing editor in 1939, he revealed intensively the traditional orientation. Classicism in definition, means either the imitation of classical works regarded as paragon (Klassik) or the use of method to make a work have atmosphere of ancient period (Antik). He caught the sympathy of our predecessors' life as an essence found in the classic works and tried to introduce it in his works. Also it was emphasized in his works and essays to make renew the ancient beauty by the modern interpretation of the classic and tradition. He tried to revive the ancient atmosphere in his works, using the sensitivity of language or choosing the ancient elegant expressions. But this trying was to be failed cause of the discordance with contents that need to describe the modern experiences. For the more, it made matters worse that he expressed the weariness of the world in this type works. As his character tended to be abstract, schematic one by lack of reality during the period joined the Gu-inhoe(Circle of nine), Lee Tae-jun sought to find technical change by adopting activity characters. And he adopted the classical world to literary works to criticize the modernized korean society under Japanese Occupation. In his works “Paegangrang”(Daedong River is cold) and “Doldari”(Stone bridge), comparing the traditional to the modern, he criticized the vulgarity and materiality of the modern society. But this does not mean that he indulged in the worship of ancient culture. On the contrary, his classicism put stress on the classic as a means in “Yeong-wol-yeonggam”(The old man from Yeong-wol), “Bokdeokbang”(Estate agency). In other words, it plays a great role as a means to figure critically the modern life. This attitude can be attributed to the restoration of tradition without missing modernity.

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