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본고의 목적은 한민족과 카작민족의 구비문학 유산인 ‘판소리’와 ‘즈르’를 비교하여 유사점과 차이점을 도출하여 구비서사시 변천과정을 규명하는 데 필요한 기본자료를 마련하는데 있다. 상이한 지리적 위치에도 불구하고, 한민족은 언어, 전통, 문화 등 여러 분야에서 카작민족과 친연성이 있다. 이런 측면을 고려할 때 두 민족의 구비서사시 비교는 의미가 있다. 카작 민족의 구비서사시 갈래 즈르의 한 작품인 <용사 코블란드>와 한민족의 구비서사시 갈래인 판소리의 한 작품인 <춘향가>를 비교하여 두 민족의 구비서사시 작품의 가창자, 서술 구조, 구연 형태, 사회적 역할, 형성과정 등에 나타난 유사점과 차이점은 다음과 같다. 유사점1) 가창자는 특별히 훈련을 받은 전문가이다. 2) 서술 구조는 노래와 사설로 구성되어 있다. 3) 가창은 전통 악기의 연주를 수반한다. 차이점1) 즈르의 창은 앉아서 하나 판소리의 창은 서서 한다. 2) <용사 코블란드>의 내용이 역사적 사건에서 취한 것이라면 <춘향가>의 서사구조는 설화에서 취한 것이다. 3) 즈르의 구연이 다분히 제의적이라면 판소리의 구연은 오히려 유희적이다. 4) 지역적 특성에 따라 판소리의 계파가 형성된 것과는 대조적으로 즈르는 계파 개념이 뚜렷하지 않다. 5) 판소리 구연에 고수가 등장하는 것과는 달리 즈르는 가창자가 직접 악기를 연주한다. 6) 판소리의 창은 산문인데 반해 즈르의 창은 7 혹은 8음절으로 구성된 운문이다. 위의 언급한 한국과 카작민족의 구비서사시에 나타난 유사점과 차이점을 바탕으로, 비교 영역을 중앙아시아 돌궐족 전체로 확대하여 유사점과 차이점을 도출한다면 알타이 제민족의 구비서사시의 변천과정을 규명하는데 기여할 것이다.
This paper aims to investigate the similarities and differences in Korean and Kazakh oral epic genres specifically the pansori and jyr, in order to outline the basic date to define the changing process of the oral epic. Regardless of geographical distance, there are close affinities between the Korean and Kazakh nation in language, tradition, culture, etc. Therefore, it is noteworthy to compare the oral epic genre of these two nations. Comparing the Korean pansori Chunhyangga and the Kazakh jyr Koblandy batyr, the similarities and differences listed below are observed in class of performers, the narrative structure, the method of performance, the social role, and the storytelling of the Korean and Kazakh oral epics. Similarities:1) The performers are specially trained professionals. 2) The narrative structure is composed of song and narration. 3) The performance is accompanied by a traditional musical instruments. Differences:1) The chanter of Koblandy batyr performs while sitting and the chanter of Chunhyangga performs while standing. 2) The formation of Koblyandy batyr is based on historical event, while the story of Chunhyangga is taken from tales. 3) The performance of Koblandy batyr is ceremonial, while the performance of Chunhyangga is recreational. 4) The Kazakh jyr does not have a clear distinction of schools, while the schools of pansori are formed according to its regional characteristics while . 5 ) Regarding presentation, the chanter of jyr plays the dombra, while the chanter of pansori is accompanied by a drummer. 6) The chant of pansori is in prose while that of jyr is in verse consisted of 7 or 8 syllables. Based on the above similarities and differences in oral epics of Korea and Kazakh, if we expand the target of comparison to all Turkic nations of Central Asia and extend the similarities and differences in oral epics, this will contribute to the process of defining the changing aspect of oral epics of the Altaic peoples.
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구비서사시, 카작 즈르, 한국 판소리, 구연, 형성, 전승, 구조, 주제, 공연
