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서명응은『하도(河圖)』와 소자(邵子)의 『황극경세서』를 기초로 그의 선천사상을나타낸 책이『선천사연』이다. 그는 논리전개의 틀로써『하도』를 이용했고, 또『하도』로 다양한 이론을 나타냈다. 그 중에서 독특한 것이 소자의 ‘복희64괘방원도’에서내도(內圖)인 방도(方圖)가 정사각형(□)인데 그는 마름모 모양(◇)으로 바꾸고, 이것이 소자의 뜻이라고 주장을 한다. 개작하는 원인은 소자가 말한 ‘리(離)와 감(坎)은 陰陽의 限界이다. 그러므로 리는 인방(寅方)에, 감은 신방(申方)에 해당하는데 數가 항상그것을 넘는 것은 음양의 넘침(溢)이다. 용수(用數)는 인(寅)에 불과하고 교수(交數)는신(申)에 불과하다’ 와 주자(朱子)가 말한 ‘이는 마땅히 리는 묘(卯)에, 감은 유(酉)에해당한다는 說을 다시 생각해야 한다’(갱의사-更宜思)에 있다고 했다. 즉 서명응은 주자가 속으로 ‘소자의 말대로 되면 원도와 방도의 위치가 어긋난다’라고 생각한다고 여긴다. 그러나 그렇지 않다. 소자의 주장은 ‘리의 陽氣는 인에서 나오고 묘에서 다하며’이때(묘)를 수가 넘치고(數定) 음양이 넘치는 지점(氣盈)으로 본 것이다. 감의 陰氣와申, 酉의 관계도 같다. 여기서 ‘다한다, 넘친다’는 의미는 ‘꽉 찬다, 가득하다’라는 뜻이다. 소자는 氣가 무성하면 기우는 것을 염려하여 氣가 가득 찬 시점을 數가 넘친다,음양이 넘친다고 한 것이지 이 때문에 방도를 개작해야하는 것은 아니다. 이는 호방평의 주장으로 정확한 지적으로 생각된다. 따라서 소자의 주장이나 주자의 ‘갱의사(更宜思)’가 방도개작의 이유가 될 수 없다. 다만 서명응이 주장하는 ‘하도중궁론(河圖中宮論)’에 기인하여 방도를 마름모꼴로 바꾸어야 한다는 주장은 그만의 ‘하도론’으로 이유가 있는 주장이다. 이것은 소자의 선천사상을 서명응식으로 변용한 것으로 한 걸음전진한 것으로 볼 수 있다.
Seo myeng-eung(서명응) had writed a Seonchensayeon(先天四演), it's infleunced by Soja(邵子) Seo myeng-eung(서명응) is arrange his Seonchenyeokhak (先天易學) through the Hado(河圖) and Hyangkeukgyengseseo(皇極經世書)Especially he used Hado(하도), for the tool of election of the his principle,and added Soja(소자)’s Seonchenhak(선천학) But he insist uniquely that The Bokhee64gyebangwondo(복희64괘방원도)'s inner side(內圖-方圖) must be change from a regular square(정사면체) to diamonded-shaped(마름모꼴). He insist, the change of inner side(내도-방도) shape is Soja(소자)’s original idea. But anyone say it not yet. He told, the reason why is that Soja(소자) said GamRee(坎離) is limit of Eumyang(陰陽), In(寅) is start point of Ree(리)' Yangi(陽氣), Sin(申) is start point of Gam(감)'Eumgi(음기),if over a number it's overflow Eumyang(음양) At this time Juja(朱子) said that I reconsider Ree(리) deserve Myo(卯) and Gam(감) deserve Yu(酉). Seo myeng-eung(서명응) said, Soja(소자) and "Juja(朱子) said I reconsider"is the source of changing The Bokhee64gwaebangwondo(복희64괘방원도)'s inner side(내도-방도) But after review we had a result that Soja(소자)insist Ree(리)' Yangi(陽氣) from In(인) to Myo(묘), Myo(묘) is point of upside of number and Gi(기) and so called 'Overflow' but not really overflowed only 'full of Gi(기)'. Between Eumgi(음기) and Gam(감) , Sin (申) and Yu(酉) are same condition. On this view point we had settled a problem of "Juja(주자) said I reconsider" We have discovered that his principle come from Hadojungung(河圖中宮). His principle-"The Bokhee64gyebangwondo (복희64괘방원도)'s inner side must be change from a regular square(정사면체) to diamonded-shaped(마름모꼴)" is creative one. And he had succeed the Soja(소자)’s Seonchenhak(선천학), but take step forward.
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Hado(河圖), Seonchensayeon(先天四演),Hyangkeukgyengseseo(皇極經世書), Bokhee64gyebangwondo(복희64괘방원도), Eumyang(陰陽)
