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明末的思想界充滿了儒佛道三敎合一的氣，三敎旣互相認定，也相互渗透、影響，而且們之的交流常常引新的思想體系的形成和出，宋代程朱理學與明代陽明心學就是好的例。李贄深受時代的影響，加之富有個性的原因，提出了三敎同源或三敎歸儒的理論。他把這些思想統合的点于佛敎，將禪宗、敎宗、淨土宗等當時流行的佛敎宗派融合起而建立了人固有的佛敎觀。他堅持了禪淨不二的態度，這的確是緣于時代關係而形成的. 從傳乘的角度來看，李贄然沒有直接受到特別人物的影響，但事實不可否定地明他是從籍中得到了多啓發。那些他影響力的人物主要有晉代的慧遠、唐代的李通玄和宋代永明延壽等三人。他門湊巧也都是以自己的思想來解釋佛敎而建立中國式佛敎基礎的人物。李贄的佛敎思想有兩大特點，第一，他强調生死念願的懇切程度;第二，他雖然在表面上提出禪淨不二的主張，但其內容不已經反映了時代的趣向，而且也已具有了厚的淨土宗之觀點。他常常提出西方淨土强調念佛的重要性。我們從中可以看出由禪宗到淨土宗、由自力增上到他力增上、由唯心淨土到西方淨土的時代變化。
