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이태백의 시는 천고에 빛이 나며, 그의 구애받지 않는 성품과 시적 재능은 비단 당대와 후대의 중국 시가에 영향을 미쳤을 뿐 아니라, 동방의 이웃인 고려의 문인들에게까지 영향을 미쳤는데, 고려 중엽의 문단 지도자인 이인로가 그 대표적 인물 중 하나이다. 이인로는 이태백의 시로부터 풍부한 영감을 얻었으며, 그의 인생관과 문예 창작 활동은 모두 이태백의 영향을 받았다. 당시 고려 왕실에서는 중국의 과거제도를 본보기로 삼아, 시(詩)·부(賦)·송(頌) 및 시무책 그리고 다량의 중국서적을 도입하였고, 그 중 唐人의 시집과 문집도 포함되어 있었다. 고려문인들이 영향을 받은 당나라 문인 중 특히 이백의 경우 그의 낭만적 인생관과 구애받지 않는 성격, 비범한 시적 재능 등이 고려문인들의 관심을 끌었다. 고려중엽의 문단 지도자였던 이인로의 경우 본인 창작활동의 매개체로써 이백을 받아들였고 전파하였는데, 그의 인품(人品)과 시품(詩品) 모두에 걸쳐 이백의 문체가 있다. 한국에서는 최초로 이백의 문헌을 언급하고 있는 이인로의 《파한집》 속에 집필동기를 설명하는 부분을 보면 이인로가 대범하고 구애받지 않는 성품을 추구한다는 점이 확실히 드러나 있다. 이인로의 성품과 당시 상황을 볼 때 그 시대는 이태백을 받아들이기에 가장 적절한 시기였다고 말할 수 있겠다. 비록 이인로가 남긴 작품은 비교적 적으나, 우리는 여전히 현존하는 그 작품 속에서 이태백에게 받은 영향을 엿볼 수 있으며, 이인로가 이태백의 시 속에서 많은 영감을 얻은 것을 알 수 있다. 그는 단순히 이태백의 인품 및 시로만 이태백을 살펴본 것이 아니라, 자신의 평생을 바쳐 이태백을 연구하였기에, 이태백에 대해서 더욱 깊게 알고 이해할 수 있었다. 응당 이러한 해석의 시각은 비교적 독특한 것이라 할 수 있으며, 따라서 얻어낸 해석의 결과는 마땅히 확실하며 합당하다고 할 수 있겠다.
