초록 열기/닫기 버튼
天皇制イデオロギーとして再生する日本神話の核心は、日本は皇祖神が國の基を開き、その天つ神の日嗣である天皇が代々治める皇胤一系の神國であるとのことである。そして天皇の正統性の根據は、天孫ニニギノミコトが天照大御神から授けられた「天壤無窮の神勅」と「三種の神器」である。 一方日本は神國であるという中世の神國思想は、北畠親房の神皇正統記によって生まれ、國學と水戶學に継がれていく。國學においては、本居宣長が皇國は天照大御神の御國であり、その子孫である天皇が天照大御神の天壤無窮の神勅を体現してかわることなく統治してきた國であると述べている。他方前期水戶學が、正閏論と大義名分論によって日本史を再編するという、學術的な面の强い學問であったのに對し、後期水戶學は19世紀の內憂外患に向かい、尊王敬幕論を唱え、經世論と攘夷論を說く。前期水戶學の合澤正志齋は「新論」を通し、儒敎的「天」を日本の天祖と同一視し、皇姓一統を通じて日本の國体を唱え、內憂外患という國家的危機に對處するために天皇の神道祭祀による民心統合の必要性を主張する。 水戶學の國体論と忠孝一体は「敎育勅語」に継がれ、「敎育勅語」は「皇祖皇宗國ヲ肇ムルコト宏遠ニ德ヲ樹ツルコト深厚ナリ我カ臣民克ク忠ニ克ク孝ニ億兆心ヲ一ニシテ世世ソノ美ヲ濟セルハ此レ我カ國體ノ精華ニシテ敎育ノ淵源亦實ニ此ニ存ス」と唱える。また國体の本義によると、「大日本帝國は、万世一系の天皇皇祖の神勅を奉じて永遠にこれを統治し給ふ。これ、我が万古不易の國体である。而してこの大義に基づき、一大家族國家として億兆一心聖旨を奉体して、克く忠孝の美德を發揮する。これ、我が國体の精華とするところである。」とある。そして日本の侵略戰爭が擴大されていくことにより、國体思想は神武天皇の建國神話の近代的変容である「八紘一宇」の精神を通し、大東亞共榮圈の世界的使命を唱える。
키워드열기/닫기 버튼
天皇制イデオロギ, 神國思想, 國學, 水戶學, 國思想
