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선우환 교수는 그의 최근 논문 『오류가능성과 추론주의 의미론』에서 추론주의 의미론에 대한 여러 반론들을 제시한다. 첫째, 추론주의 의미론은 ‘모든 개는 동물이다’와 같이 형이상학적으로 필연적인 명제의 오류가능성과 ‘모든 총각은 결혼하지 않았다’와 같이 분석적으로 참인 명제의 오류가능성을 같은 방식으로 취급하는데, 이것은 옳지 않다. 둘째, 추론주의 의미론은 ‘산호는 동물이다’와 같은 명제를 개념적 진리로 간주하는데, 이것은 반직관적이다. 셋째, 추론주의 의미론이 개념적 진리로 간주하는 ‘산호는 동물이다’와 같은 사실을 모르는 사람도 ‘산호’의 의미를 알 수 있다. 넷째, 추론주의는 개념적 진리에 관한 진정한 논쟁이 어떻게 가능한지에 대해 설명하지 못한다. 이외에도 선우환 교수는 그의 이전 반론들에 대한 필자의 재반론들이 성공적이지 않음을 주장한다. 이 논문의 목적은 선우환 교수의 위 비판들이 왜 필자의 견해나 추론주의 의미론에 전혀 문제가 되지 않는지를 보여주는데 있다.


In his recent article “Fallibility and Inferential Semantics”, Professor Sunwoo Hwan brings forth various opposing arguments against Inferential Semantics. First, Inferential Semantics treats the fallibility of a necessary proposition such as “All dogs are animals” equally as the fallibility of an analytically true proposition such as “All bachelors are unmarried”, but this is not right. Second, Inferential Semantics takes a proposition such as “Corals are animals” to be a conceptual truth, but this is counter-intuitive. Third, even a person who does not know a fact such as the one that corals are animals can nonetheless know the meaning of such a term as “coral”. Fourth, Inferential Semantics cannot explain how a genuine debate about a conceptual truth is possible. In addition to all this, Professor Sunwoo claims that my replies to his previous objections are not successful. In this paper, I explain why all of his objections do not pose any serious problem for my view or Inferential Semantics at all.