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이 논문은 니체철학에서 주요 개념인 힘에의 의지와 중국회화에서 주요 개념인 기운생동을 비교하여 그 공통지평을 찾아보는 데 목적이 있다. 그리고 두 개념은 특히 예술과의 연관성 속에서 언급된다. 힘에의 의지는 니체의 근대비판 철학의 집약체라 할 수 있고, 기운생동은 중국회화에서 작품의 미적 가치를 평가하는 제일의 척도라 할 수 있다. 힘에의 의지와 기운생동의 비교가 가능한 것은, 다시 말해 철학과 회화의 비교가 가능한 것은 니체가 자신의 힘에의 의지 개념을 궁극적으로 예술을 통해 설명하고 있기 때문이고, 더 나아가 두 개념이 지닌 의미가 유사하다고 할 수 있기 때문이다. 먼저 니체에게서 예술은 근대적 사고의 반대급부로서의 의미를 담고 있으며 근대성이 고스란히 담긴 근대적 예술과는 달리 근대적 형식과 구도로부터 자유롭게 존재자의 존재원리인 힘에의 의지를 가장 잘 실현할 수 있는 장르이다. 여기에서 존재원리로서 설명되는 힘에의 의지는 생명력을 지닌 자연의 의미로서 이해되고 있다. 다시 말해 니체는 근대적 사고와 달리 자연 생명력의 의미를 부각시키고자 하는데 이에 대한 자신의 언어가 힘에의 의지이며, 이 개념은 내용뿐만 아니라 그것을 실현하는 형식에 있어서도 근대성으로부터 가장 자유로운 예술을 통해 설명된다. 이러한 맥락에서 니체철학의 대표 개념인 힘에의 의지는 예술로서의 힘에의 의지라고도 할 수 있다. 그리고 도사상에 근거한 중국회화에서의 기운생동은 여러 화법과 화론 가운데 가장 중시되는 개념이며, 그것이 의미하는 바는 니체가 힘에의 의지라는 개념을 통해 드러내고자 한 자연 생명력과 크게 다르지 않다. 다시 말해 중국회화는 자연의 생명력, 즉 기운생동을 잘 묘사했을 때 작품의 미적 가치를 높이 평가한다. 따라서 니체철학의 힘에의 의지 개념과 중국회화의 기운생동 개념은 지역과 장르의 차이에도 불구하고 자연 생명력을 암시한다는 점에서 논의의 공통지평을 마련해 준다고 할 수 있다.
<Abstract> Der Vergleich des Willens zur Macht und des Begriffes ‘기운생동(氣韻生動)’ -Aus der Nietzsches Kunstlehre und der chinesischen Malerei- Hong, Il-Hee(Chonnam National University) Die Gedanken zum Willen zur Macht haben in Denken Nietzsches keinen kleinen Stellenwert. Sie stehen in deutlichem Zusammenhang mit Nietzsches Kunstlehre. Sie beziehen sich stets auf seiner leidenschaftliche Kritik an dem neuzeitlichen Gedanken. Nietzsches Kunstlehre bewegt sich nicht mehr im festen Rahmen des neuzeitlichen Denkens. Seine radikale Kritik an der abenländischen Tradition will diesen Rahmen durchbrechen. Alle Aussagen Nietzsches sind ein Versuch, das dualistische Denken zu überwinden. Sie alle versuchen, über Subjekt und Objekt hinaus zur eigentlichen Ganzheit, d.h. zur Natürlichkeit der Dinge zu gelangen. Und dies bedeutet wohl nichts anderes als das natürliche Lebenssystem. Man kann im Hinblick auf den Willen zur Macht geraden zu von einem chinesischen Bewußtsein gegenüber dem Begriff ‘氣韻生動’ sprechen. Der Begriff ‘氣韻生動’ an der chinesischen Malerei versucht, zur Natürlichkeit der Dinge zu gelangen. Daher versucht der Begriff ‘Der Wille zur Macht’ und ‘氣韻生動’, eins zu werden mit dem kosmischen Lebenssystem als Natur.
<Abstract> Der Vergleich des Willens zur Macht und des Begriffes ‘기운생동(氣韻生動)’ -Aus der Nietzsches Kunstlehre und der chinesischen Malerei- Hong, Il-Hee(Chonnam National University) Die Gedanken zum Willen zur Macht haben in Denken Nietzsches keinen kleinen Stellenwert. Sie stehen in deutlichem Zusammenhang mit Nietzsches Kunstlehre. Sie beziehen sich stets auf seiner leidenschaftliche Kritik an dem neuzeitlichen Gedanken. Nietzsches Kunstlehre bewegt sich nicht mehr im festen Rahmen des neuzeitlichen Denkens. Seine radikale Kritik an der abenländischen Tradition will diesen Rahmen durchbrechen. Alle Aussagen Nietzsches sind ein Versuch, das dualistische Denken zu überwinden. Sie alle versuchen, über Subjekt und Objekt hinaus zur eigentlichen Ganzheit, d.h. zur Natürlichkeit der Dinge zu gelangen. Und dies bedeutet wohl nichts anderes als das natürliche Lebenssystem. Man kann im Hinblick auf den Willen zur Macht geraden zu von einem chinesischen Bewußtsein gegenüber dem Begriff ‘氣韻生動’ sprechen. Der Begriff ‘氣韻生動’ an der chinesischen Malerei versucht, zur Natürlichkeit der Dinge zu gelangen. Daher versucht der Begriff ‘Der Wille zur Macht’ und ‘氣韻生動’, eins zu werden mit dem kosmischen Lebenssystem als Natur.
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Der Wille zur Macht, 기운생동(氣韻生動), Kunstlehre, Das natürliche Lebenssystem
