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중력은 지구가 끌어당기는 힘이다. 『차라투스트라는 이렇게 말했다』에서 니체가 중력의 악령이라고 할 때 그것은 지구가 대기권 안의 사물을 끌어당기는물리적 힘이 아니라 무리본능을 지닌 최후의 인간들의 선량한 가치체계를 일컫는 것이겠다. 그것이 중력인 이유는 벗어나기 힘든 강력한 것이기 때문이며,악령인 이유는 인간의 의지를 사로잡고 흔들고 말살하고 있기 때문이다. 니체에따르면 중력의 마술에 걸려 자기 의지를 상실한 인간은 중력의 악령에 사로잡혀있는 노예적 인간이지 자기를 사랑하는 주권적 개인은 아니다. 니체가 위선적 공동체에 분노하는 것은 본능이 왜소한 덕에 지배당하는 거기에서 인간의 감성과 의식이 병들기 때문이다. 늑대를 순화하여 집개로 만드는그들은 인간을 겸허하게 만들고, 얌전하게 만들어서 사람조차 쓸모 있는 가축으로 만들 줄 밖에 모른다는 것이다. 그렇다면 중력의 악령에 사로잡히지 않고중력이 지배하는 세상에서 어떻게 자기 자신으로 살아갈 수 있을까?전경린은 늑대의 본능을 제거하고 집개로 순화하는 중력과, 그 중력의 상실과, 그 후에 회복된 자기사랑을 주제로 소설을 쓰는 작가다. 그녀는 중력으로부터의 자유 없이 사랑도, 자기애도 없다고 믿는다. 그녀가 창조해낸 황진이 역시중력의 악령에 시달리다 결국은 자기 사랑에 이른 인물이다. 그녀의 황진이는빼어난 재색으로 고관대작을 유혹했던 최인호의 기생도 아니고, 신분사회의 계급 모순을 혁명으로 극복한 홍석중의 혁명가도 아니다. 전경린의 황진이는,양반으로 자랐으나 양반도 아니고, 어머니를 꼭 빼어 닮았으나 어머니를 한번도 본 적이 없는 여인이 정체성 위기를 어떻게 극복해갔는지 그 모범을 보여준 철학자다. 중력의 악령을 극복한 자의 특징은 무엇이고, 전경린의 황진이가 그 특징들을 어떻게 구현하고 있는 지를 보여주는 것이 이 논문의 목적이다.
Die Schwere ist die heranziehende Kraft. Als Nietzsche über den Geist der Schwere abgab, ist sie nicht die physische Kraft, dass die Erde Dinge innerhalb der Atmosphäre heranzieht. Sie bedeutet die Wertmaßstäbe zum Guten der letzten Menschen, die dem Instinkt des Haufens folgen. “Die Schwere” ist gerade etwas Starkes, von dem der Mensch nicht entkommen kann. “Der böse Geist”ist darum etwas, den menschlichen Willen gefangen zu nehmen, zu schütteln,und auszutilgen. Nietzsche bezeichnet die ihre Willen verlierenden Menschen wegen der Zauberei der Schwere als die sklavischen. Sie sind keine souveränen Individuen. Wenn das Instinkt der zwerghaften Tugend unterworfen wäre, würden das Gefühl und der Erkennis von einer Krankhaft befallen. Deswegen ärgert sich Nietzsche über der heuchlerischen Gemeinschaft. Wie sie domestiziert den Wolf zum Hund, diszipliniert sie den Mensch, sich zu verhalten und sogar zum nützlichen Vieh zu werden. Aus diesem Grund ist die Frage dringlich: Wie können wir von Selbst leben, nicht von dem Geist der Schwere gefangengenommen zu werden?Kyung Rin Jeon’s Romane gehen häufig die Schwere, die den Wolf domestiziert und zum Hund macht, und Verlust der Schwere um. Sie thematiziert die rehabilitatierte Selbstliebe nach der Verlust der Schwere. Nach ihrer Meinung, ohne der Freiheit von der Schwere gibt es keine Liebe und keine Selbstliebe. Ihre Hauptgestalt, Hwangjini leidet unter dem Geist der Schwere. Aber sie gewinnt zuletzt die Selbstliebe. Ihre Hwangjini ist weder Gisang von In Ho Choi, die den Würdenträger mit ihrer Talent und Schönheit verlockt,noch Revolutionär von Seok Jung Hong, der den Widerspruch des Klassesystems überwindet. Kyung Rin Jeon’s Hwangjini lebt nicht als ein Mitglieder der vornehmen Kreise, obwohl sie ihr gehört. Sie wird groß wie ihre Mutter, obwohl sie nie ihre leibliche Mutter gesehen hat. Hwangjini ist Philosoph, der uns mit gutem Beispiel vorangeht, die Kreise der Identifikation zu überwinden. Die vorliegende Arbeit zielt darauf, das charakteristische Kennzeichen des Überwindenden des Geist der Schwere darzustellen und
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der Geist der Schwere, Hwangjini, Drei Arten des Bösen
