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현대 중국의 니체 사상에 대한 수용(受容)의 내용과 방법을 현대성의 개념을 중심으로 분석하였다. 크게 두 가지 양식이 대표적이었는데 양계초(梁啓超)와 왕국유(王國維) 모델의 두 가지로 나누었다. 니체 현대성 개념을 중심으로 그것의 중국의 수용을 다의적(多義的)인 일반 현대성 개념, 니체의 세 가지 현대성 개념과 현대 중국에서의 역사성 맥락에 의거한 현대성 개념을 중심으로 이론적인 개괄을 했다. 현대성 사례에서 양계초는 ‘신민(新民)’, ‘입인(立人)’과 ‘입국(立國)’의 주장을 통해 조국의 ‘구망(救亡)’을 주장하는데 니체의 ‘초인(超人)’ 개념이 중점 인용, 적용되었다. 그러나 니체 사상이 극권주의자의 강권(强權)을 위한 하나의 변호로 치부되었고 전쟁의 참상에 충격을 받아 이를 모두 타기(唾棄)한다. 왕국유는 개인적인 차원에서의 위로와 심미적 추구를 위해 니체의 예술 사상에 주목한다. 미학에 있어서 현대성의 획득은 전통적인 중국 미학의 전형(轉形)을 통해서야만 가능한 문제로 서양의 사상가이자 미학자인 니체의 사상을 통해서 극복될 수 있는 가능성을 모색한다. 결론으로 세 가지를 제시한다. 첫째, 정치적인 차원에서 당시 약소한 중국의 부강(富强)을 위해 ‘초인’의 ‘권력 의지’ 사상이 중국에 하나의 적용 가능성으로 제기되었다. 둘째, 문학 방면에서 정치 차원보다 더 근본적인 인간의 문제, 속박과 자유, 고난과 해방의 정신적인 차원의 문제에 니체의 심미 이론과 허무주의, 그리고 가치의 전면 재평가 사상이 조명을 받았다. 셋째, 니체의 20세기 현대 중국에 대한 의미는 특수한 정신과 문화의 문제로 환원된다.
I proposed that the acceptances and practices of Liangqichao and Wangguowei thought about Nietzsche philosophical thought in modern China. The acceptances and practices of pioneers like Liangqichao and Wangguowei had been focused on the modernity concepts or modernity critiques in Nietzsche philosophical thoughts. The backgrounds of the paper would use the generalized modernity theories, Nietzsche modernity thoughts and modernity and modernization concepts in modern China. The one examples of practices had been accepted by Liangqichao, and he had considered Nietzsche`s ‘superman’ model as the present China`s strongman that would have reign and raise the ‘strength nation’ and ‘wealth Chinese people’. But after WWⅠ, Liangqichao had abandoned Nietzsche`s ‘superman’ concepts and thoughts, because he had overlooked the war situations himself. Another modern Chinese pioneer Wangguowei had been impressed by Nietzsche`s aesthetic thoughts and tragedy ontology of his philosophical system. Wangguowei had believed in man`s soul salvation through man`s consolation and pursuits of aesthetics by Nietzsche`s beauty standards. In the conclusion, I Would suggest that first, it would be the possibilities of ‘superman’ concepts being accepted and practiced in the political thought perspective, second, it also would be the vulnerability as the salvation and consolation of Nietzsche`s aesthetic thoughts or concepts being accepted and practiced in the literary perspective, and third, it would been the conclusion that Nietzsche`s meanings in the 20th century China history be the results of area`s specific characteristics in the spirits and cultures.
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Nietzsche modern China acceptance Liangqichao Wangguowei
