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본고는 한ㆍ중의 대표적 기녀시인 김운초(金雲楚)와 유여시(柳如是)의 시에 드러난 성별의식을 비교했다. 김운초는 유교적인 수동적인 여성상을 가지고 있는 반면, 유여시는 남성들과 대등하거나 그들의 잘못을 꾸짖을 수도 있는 주체적이고 적극적인 여성 의식을 보여주고 있는 것이다. 이러한 차이가 생긴 원인을 시대적 배경, 두 시인의 각자 집안에서의 지위, 두 시인의 개성의 차이 등에서 찾아보았다. 즉 조선시대는 철저한 가부장제의 사회로 남녀유별의 관습을 통해 여성들에게 부덕을 요구하였다. 명청시대는 자본주의 경제의 발전과 개성해방 사상의 영향으로 재(才)ㆍ덕(德)ㆍ색(色) 일체의 여성상이 대두되면서 문학적 재능이 부덕과 함께 여성에 대한 평가기준이 되었다. 같은 소실의 신분이지만 김운초(金雲楚)는 소실로서의 도리를 지키면서 살고자 했던 모습을 보여주었던 반면, 유여시(柳如是)는 거의 정실부인의 대접을 받으면서 살았기 때문에 남편에 대한 태도도 다르게 나타났던 것이다. 그리고 김운초가 부드러운 성격의 소유자인 반면에 유여시는 강한 개성의 소유자였다. 본 연구의 기초 위에서 다른 시인에 대한 지속적인 연구를 계속하여 동아시아 기녀문학사 전개의 공통성을 발견한다면 여성문학 연구 나아가 양국의 비교문학에도 매우 의미 있는 연구가 될 것이라고 생각한다.


This paper compared sex consciousness showed in poets of Kim Uncho, typical gisaeng poet of Korea, and Liu Rushi, typical gisaeng poet of China. Kim Uncho shows Confucian and passive woman feature, while Liu Rushi shows more independent and positive woman's consciousness that can be on even groundor even scold man's mistake. The reason of this difference can be found from background of times, position in each family, and individuality. Chaosun Dynasty is a strict patriarchal society which requires womanly virtues by keeping difference with man. Ming & Qing Dynasty has been influenced a lot from development of capitalism economy and thoughts of individuality liberation, which made a lot of women with talent, morality and beauty appeared, and cultural talent became the evaluation scale together with womanly virtues. Although both of them are concubines, Kim Uncho shows how she wanted to live while keeping duty as a concubine, but Liu Rushi lives nearly as the lawful wife. Thats why they showed different attitude to their husband. Kim Uncho's has very soft character, comparing with Liu Rushi whose character is very strong. On the basis of this study, to find community of gisaeng literature history by continuing the study on others poets, will make it a much more meaningful study to both women's literature and comparative literature of two countries.