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본 연구는 주희의 학문을 위기지학의 체계로 재구성하려는 시도이다. 위기지학은 공자에게 연원이 있는 것이지만 그것이 주희의 시대에 이르러서 하나의 완정적인 학문방법론으로서 체계화되었다. 아직까지 국내든 국외든 위기지학에 관한 천착은 이루어지지 않은 것으로 판단된다. 따라서 이 연구에서는 후속 연구의 길을 개척하려는 취지에서 위기지학의 대강의 원리를 밝히는 데에 초점을 맞추었다. 연구의 순서는 우선 남송시대 주희에 이르기까지 선진시대와 북송시대에 걸쳐서 이루어진 위기지학의 개념화 과정을 살피고 주희가 위기지학을 수용하고 그것을 자신의 학문의 중추적 원리로 삼게 된 과정에 초점을 맞추어 고찰하였다. 이어서 위기지학에 관한 주희의 입장을 첫째 當事者 방법에 입각한 長期 課程의 설계, 둘째 儒學 工夫의 統合的 體系化, 셋째 體認과 實效를 추구하는 학문화로 나누어 고찰하였다. 마지막 장에서는 위기지학과 주자학 전반의 연관성을 크게 세 가지 내용으로 꼽아보고 그것을 통해서 향후 위기지학 고찰시 주요 사항을 설정하였다. 우선 四書를 중심으로 한 교과서 체제의 확립이 위기지학의 체계화와 깊은 상호 연관성이 있다는 점, 둘째는 위기지학은 내면과 외면의 통합과 일관성의 확보를 중심적 목표로 한다는 점, 셋째는 반복되는 학습과 실천이 가져오는 진실의 축적으로 인하여 공부의 진전이 가능하게 되고 궁극적으로는 도리에 달통하는 효과를 보게 된다는 점이다. 이 달통은 결국은 자연스럽게 도를 실행할 수 있는 역량의 확보를 의미한다. 따라서 향후의 연구는 이에 주목하여 그 구체적인 방법과 과정을 분석하여 보는 것이 중요하다고 할 수 있다.
This study is an essay for re-organizing Zhu Xi’s Confucianism as so-called Wi-gi-ji-hak(爲己之學) which had completely changed the whole system or structure of Confucian learning and established a new design of comprehensive methodology for becoming a perfect being like Confucius by self-organization. Wi-gi-ji-hak has not been inquired philosophically inside or outside of contemporary Korea. The substance of his Confucian self-organizing methodology is considered in this study. This article mainly consists of three chapters except introduction and conclusion. In the first chapter, the process of conceptualization of the methodology as Wi-gi-ji-hak(in Chineses Weijizhixue) from pre-Qin era to Early Song Dynasty and his acceptance and centralization of the methodology in his whole learning of Confucianism are elucidated. In the second chapter his principle of the methodology is analyzed into three main ideas; design of long term process of self-organization based on the first-person methodology, synthetic and integrated systematization of learning of Confucius, and transformation of Confucianism into a new learning which stresses as its main target on embodiment of Confucian life and teachings and actual effect. The most stressed thing in this article is that his methodology In the last chapter the interrelationship between the methodology and Zhi Xi’s whole Confucianism is counted and the direction of research of his methodology hereafter is considered. The interrelationship is firstly elucidated that his establishment of four-book system is necessarily connected to the systematization of the methodology. Secondly it is that the Wi-gi-ji-hak aims at forming a consistency on a person’s life by integrating and unifying the whole activities of mind and body on the standard of Confucian proprieties. Finally it is that the effect of practice of the methodology should be explained as an accumulation effect, which means that repetition of learning and practice makes an important result in improvement of the character of the person directly concerned and ultimately in being highly proficient in mastery of Confucian teaching and principles. Therefore follow-up studies on the details of the methodology should be necessary.
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Zhu Xi, Confucian Methodology of Self-organization, Wi-gi- ji-hak, learning of Confucius, accumulation effect.
