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독일 다수사회의 여론은 ‘명예살인’에서 이른바 다수사회와 소수사회 사이의 ‘문화의 차이’를 발견하고, 명예살인 사건을 소수자 사회가 ‘평행사회’를 구축해 자신들만의 ‘가치’와 ‘문화’를 추종하고 그들만의 사법성을 실현한 소수자의 ‘문화’의 사건으로 해석하였다. 그러나 본 연구는 ‘민족적 명예’, ‘민족문화’라는 식으로 문화에 명확한 경계를 설정하고 그 속에서 ‘차이’를확정짓는 것이 명예살인의 동기를 적절하게 설명하는 접근이라고 보기 어렵다는 관점에서 출발했다. 본 연구는 두 가지 명예살인 사례를 소개함으로써 한편으로는 독일사회에 유포된, 이주자들이 평행사회를 구축해 자기사법성을 실현한 사건으로서 명예살인에 대한 해석을 상대화시키고, 다른 한편으로는 명예개념이 정적인 개념이 아니라, 삶의 조건에 적응하고 근대화될 수 있는 것이라는 점을 드러내고자 했다. 실제로 이주자사회에서는 문화 또는 가치가 협상또는 변형되고 있었다. 무엇보다 본 연구는 독일인과 터키인 사이의 갈등이 아니라, 터키이주자들의 명예를 둘러싼 해석 사이의 갈등이 진행 중에 있음을 확인하였다.
The prevalent public opinion of the German majority society has interpreted the “honor killing” asa manifestation of the so-called “cultural difference” between the majority and the minority society. The “honor killing” has been primarily analyzed as the cultural case for the minority to pursue theirown “value” and “culture” by building the “Parallelgesellschaft” and insofar to realize their ownlegality. However, it does not seem to be an appropriate approach to understand the motivation ofthe honor killing, when you are contented to determine the obvious boundary between cultures likethe “ethnic honor” or “national culture” and to ascertain of the cultural differences. Instead of it, thearticle deals with two cases of honor killing and tries to relativize the prevailing interpretation ofhonor killing as the realization of the immigrants’ own legality. In addition, this study discusses thedefinition of honor not as a static, but a dynamic one which can be accommodated to the livingcondition and modernized. Indeed, the cultures or values amongst immigrant communities in Germany are found to be under compromising or modification. In particular, this study affirms thefollowing: Not the conflict between Germans and Turks, but the conflict among the Turkicimmigrants regarding the understanding on the honor killing is now on proceeding.
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honor killing, honor concept, immigrant communities, acculturation
