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本稿では、同じ時期に西洋趣味から東洋趣味に転じた、柳宗悦、志賀直哉、和辻哲郎を「白樺」世代という枠組みからとらえる。その上で、彼らが抱えた世代的な問題と、その東洋趣味の特色とを分析する。「白樺」世代は、1919年という同じ時期に、それぞれ東洋の古寺や仏像を愛好するようになる。その背景には、近代化が一段落した日本で成長した彼らが置かれた世代的な問題があった。彼らは、「個人主義」の時代における新たな自我の拠り所の模索と、西洋と東洋との新たな関係性の構築を模索していた。彼らの東洋趣味の特色は、鑑賞主義、芸術としての古寺․仏像․仏画の発見、日本と東洋とのつながり意識である。彼らは、新たな自我の拠り所として、ナショナリズムとは異なる日本への意識を必要としていた。その結果、空間的にも時間的にも遠い古代東洋を求めたと思われる。
In this essay, Muneyoshi Yanagi, Naoya Shiga and Tetsuro Watsuji, who changed their tastes from the Western to the Orient, are taken as the ‘Shirakaba’generation. Besides, this essay will analyze their generational problems and the characteristics of Oriental tastes. People in the generation respectively began to love old Oriental temples and Buddhist statues at the same time in 1919. In the background, there were some generational problems peculiar to the people who grew up in Japan, where the modernization has been accomplished. They were seeking for their new identities in the time of individualism and the new relationship between the Western and the Oriental. The characteristics of their Oriental tastes were an appreciation principle, discoveries of old temples Buddhist statues and Buddhist pictures as arts, and the realization of the relationship between Japan and the Orient. They needed to recognize Japan differently from nationalism for their new identities. As a result, they pursued the Old Orient, which was far from Japan in terms of space and time.
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Modern Japanese literature, ‘Shirakaba’ movement, Muneyoshi Yanagi, Naoya Shiga, Tetsuro Watsuji
