본고는 중국 고대 문예사에서 주류를 이루며 발전해 왔다고 할 수 있는 시와 음악의 기원에 있어서 두 부문이 서로 통하여 아우르고 있는 연원과 관련한 몇 가지 문제를 다루고 있다. 韻律을 띤 언어와 문자로 이루어진 시와 박자, 가락, 음성 따위를 아울러서 악기나 목소리로 자신의 사상과 감정을 표현하는 음악은 형성과 발전의 과정을 공유하며 이어져 왔다고 할 수 있다. 중국의 경우, 특히 중국어가 聲調을 가지고 있어서 그 자체에 음악적인 속성이 매우 강하기 때문에 ‘시 노래’라는 의미에서 詩歌라고 부를 만큼 시와 노래의 경계를 따로 구분하지 않았었다. 게다가 시와 음악의 속성을 인간이 본디 지니고 태어나는 것이며, 그것들이 사람의 정서를 온화하게 하여 조화로운 사회생활을 하게 하는 데에 이롭다고 여겼다. 이러한 정황은 근대 이후 진화론을 주장한 다윈을 비롯해서 심리학이나 의학의 방면에서 오랫동안 과학적인 실험과 관찰을 통해서 사실로 밝혀지고 있다. 이로써 고대 중국에서 시와 음악은 인간이 살아가는 데에 있어서 필수적인 요소라는 의식을 갖게 되었고, 당시 통치자들은 禮와 더불어서 시와 음악이 나라를 다스리는 중요한 수단이라고 인식하였다. 이것은 고대 중국에서 주류의 사상으로 자리잡고 발전해 온 儒家가 현실주의적인 속성이 매우 강했기 때문이라고 할 수 있다. 이런 측면에서 이제껏 시와 음악에 관련한 연구가 개인의 인격 수양이나 정치 교화의 방면에서 시와 음악이 어떻게 작용을 하고 영향을 끼쳤는지를 주로 다루는 경향이 있었다. 그런데 본고에서는 시와 음악의 기원에 있어서 본질적으로 두 부문이 통섭하고 있는 정황이 어떠한지를 알아보고, 그러한 특징이 실제로 적용된 예로서『詩經·關雎』편과 다른 시편들을 들어서 검증해 보았다. 그리고 우주만물의 생명력이라고 인식하던 氣의 개념이 시와 음악의 창작에도 적용되었으며, 이로부터 시와 음악이 하늘과 조상신을 숭배하는 祭禮儀式에 중요한 요소로 쓰이게 된 연유 등에 대해서도 논증해 보았다.

There was a close relation between poetry and music in the ancient China.『The great preface』said, “Poetry is the product of earnest thought. Thought [cherished] in the mind becomes earnest; exhibited in words, it becomes poetry. … The feelings go forth in sounds. When those sounds are artistically combined, we have what is called musical pieces.” These words has been referred to the close relation between the origin of poetry and music. So Confucius said “It is by the Odes that the mind is aroused. It is by the Rules of Propriety that the character is established. It is from music that the finish is received.”The historical method of literature trend has concentrated on the edification of the masses. Thus the former kings by poetry and music adorned the transforming influence of instruction, and transformed manners and customs. This paper is aim to make a study mutual relations of poetry and music in ontology and creative work. First, in the beginning humankind was born with art sense of poetry and music. Second, poetry and music were used to affect human lives and the environment. For example, young people’s affection in public, serving parents with devotion, king’s administration of the state, and others. Third, Cao Pi's 「Lun Wen」 put forward his theory of Qi in literary works. The concept of Qi points out vital energy, ‘vital force’ of its writer. He emphasised the Qi’ meaning, such as factors of artful reflection, had remained important in the theory of poetry and music.

poetry, music, consilience, Yue Lun, Qi