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Even though disability is an important part of human diversity and social justice, multiculturalism and multicultural studies tend to distance themselves from disability as an academic dead-end by considering it as a mere “medical condition,” “individual misfortune,” “special education,” or “social welfare.” Contesting such limited vision of disability, this article attempts to bring multicultual studies and disability studies into dialogue, generating new modes of thinking and knowledges about disability. To do so, this qualitative research investigates the ways in which twelve nondisabled graduate students construct, negotiate, and consolidate disability and disabled people. After applying disability studies as an analytical lens and an in-depth interview as a methodological tool, the three separate yet interrelated themes have emerged: 1) disability as an individualized pathology; 2) fear and guilt associated with disability; 3) disability and disabled people under the gaze of normalcy (able-bodied norms). First, the participants medically understand disability and disabled people as physical or cognitive defects and those who have the deficits inside themselves and are in need of great help. Second, the participants’ medically-informed perspectives entail strong negative connotations about disability and disabled people, such as fear and guilt. The fear and guilt inadvertently reflects the participants’ own anxiety or discomfort about loss of independence, shame, economic burden, and colluding with an oppressive system. Third, using binaristic thinking based on able-bodied norms, the participants receive disability within the parameter of normalcy and end up generalizing that all disabled people aspire to be normal (able-bodied) without any substantial criticism. The three disability themes suggest that a new disability framework needs to emerge. Disability pedagogy, or disability studies-oriented pedagogy, is provided as an alternative to such a norm-based understanding of disability and disabled people.
장애라는 현상이 인간의 다양성과 사회정의 측면에서 중요한 역할과 기여를하고 있음에도 불구하고, 다문화주의와 다문화연구에서 장애관련 쟁점들은단순히 “질병”, “개인적 불행”, “특수교육”, 또는 “사회복지”에 국한된 문제로인식되며 도외시 된 바 있다. 이에 본 연구는 다문화연구와 장애학의 유의미한만남을 통해 장애에 대한 새로운 사고체계와 지식을 창출하고자 한다. 구체적으로 본 연구는 비장애인의 장애인식과 수용을 비평적으로 분석하는 것을 목적으로 하며 이를 위해 장애학적 관점과 질적방법을 사용하였다. 비장애 대학원생12명을 대상으로 한 심층인터뷰 데이터를 분석한 결과 세 가지 개별.중첩된장애관련 주제들이 도출되었다: 1) 개인화와 병리화된 장애, 2) 두려움과 죄책감을 동반한 장애, 3) 정상성(비장애성) 중심의 장애. 첫째, 참여자들은 장애와장애인을 개인적, 의료적 차원에서 이해.접근하였다. 장애는 장애인의 몸과마음에 존재하는 질병, 결핍, 불능 등과 동일시되었고, 장애인은 이러한 결함때문에 도움이 필요한 대상으로 주로 인식되었다. 또한, 장애와 장애인 관련쟁점들은 사회문제라기보다 개인 또는 가족의 문제로 받아드려졌다. 둘째, 참여자들은 장애와 장애인과 관련하여 두려움과 죄책감을 표시하였다. 이러한감정은 장애와 장애인 자체에서 초래되기보다 참여자 자신들이 지각하는 자립상실, 수치심, 경제적 부담, 억압적 구조기제와의 공모 등에 대한 불안함 또는불편함에서 기인된 경향이 있었다. 셋째, 참여자들은 비장애 중심적인 정상성을기준으로 하여 장애와 비장애를 이분법적으로 구분하였으며 동화.흡수적 관점에서 장애와 장애인의 목소리와 경험을 인지하였다. 이러한 세 가지 장애관련주제들은 새로운 장애관 수립과 적용의 필요성을 시사한다. 비평적 대안으로서“장애 페다고지”의 특징과 가능성이 논의 될 것이다.
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장애학, 다문화연구, 장애 페다고지, 정상성, 비장애성, 장애관
