A Study of the Legend of the Bulguksa Temple Establishment

건축물로서의 佛國寺에 대한 硏究는 수백 편에 이르지만, 정작 三國遺事에 실려 있는 佛國寺創建說話에 대한 본격적인 硏究는 제대로 이루어지지 않았다. 이 論文은 佛國寺創建說話에 대한 지금까지의 연구 현실을 비판적으로 受容하면서 다음과 같은 결과를 얻었다. 첫째, 惠恭王 때 大相의 벼슬에 있으면서 佛國寺를 創建했다는 金大城이라는 人物의 이름인 大城은 일찍이 그의 出身地인 牟梁 지역을 포함하는 大城郡에서 나온 것임을 밝혔다. 둘째, 어린 金大城이 갑자기 죽고 金文亮의 집안에서 동일한 이름으로 다시 태어나는 誕生談은 어느 한 居士의 죽음이 竹旨郞의 誕生으로 轉移되는 竹旨郞誕生談과 돌무덤에서 이레 동안 머물면서 再生을 위한 죽음의 경험을 통해서 새로 태어나 마침내 임금이 되는 昔脫解神話의 話素와 관련하여 그 의미를 새롭게 해석했다. 셋째, 장성한 金大城이 吐含山에 올라서 곰을 잡고 그날 밤 곰의 귀신이 나타나는 꿈을 꾸는 이야기는 곰꿈이 남자를 낳는 징조라는 詩經의 내용과 金大城이 그 남자를 살해한 사실이 중첩된 이야기임을 밝혔다. 넷째, 지금까지 金大城은 景德王 때 中侍를 지낸 金大正으로 알려져 있었으나, 金大城의 再生談과 곰꿈 이야기의 분석 결과를 통해 볼 때 金大城은 中侍를 거쳐서 上大等에 있을 때 惠恭王을 殺害하고 宣德王으로 登極한 金良相일 가능성을 타진하였다. 다섯째, 祈子說話의 敍事構造를 가지고 惠恭王의 誕生談과 佛國寺創建說話를 분석한 결과 佛國寺와 石窟庵은 景德王 때 表訓을 매개로 하여 惠恭王을 얻는 과정에서 造成된 것을 밝혔다.

Even though we may have studies on Bulguksa by the hundreds, there is not nearly the same number of studies on the legend of Bulguksa. Based on those studies, we have concluded the following. First, when the King Hyegong was enthroned, Kim Dae Seong was established as the founder of Bulguksa, but the last name of Dae Seong (the great castle) has been proved not to be a real name but a false name derived from the name of the town, Daeseong. Second, it has been proved that the rebirth story of Kim Dae Seong originated from the birth story of Jukjirang, where the soul of an ascetic that Jukjirang's father, Suljong-gong, met on the Jukjiryeong Hill entered Jukjirang’s mother, who then displayed signs of pregnancy and eventually gave birth to Jukjirang, and the rebirth myth of Seoktalhae, who entered a tomb on the mountain Tohamsan and became a King afterwards. Third, the story where Daeseong hunted a bear on the Toham and had a dream where he met the bear that night is concluded to be a compound story fusing the bear dream story as a birth symptom of a baby boy with the actual story that he murdered a man as the baby boy. Fourth, when we consider the statements above, Kim Dae Seong proves that Kim Yang Sang murdered King Hyegong and came to the throne as the King Seondeok (?~785) afterwards. Fifth, it is concluded that the legends of Bulguksa and Seokgulam were constructed to explain the birth of a baby boy, the King Hyegong (758~780).