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La primera edición del Origen de los indios del Nuevo Mundo e Indias Occidentales (1607) del fraile dominico Gregorio García se lee como una summa de las ‘opiniones’ o hipótesis sobre el origen de los indios del Nuevo Mundo porque el autor intenta abarcar casi todas las opiniones que se discuten en España y se escuchan en Indias, y se parece que no quiere exponer su propio comentario. A pesar de este parecer o actitud neutral de García, existe un criterio absoluto, llamado ‘monogenismo teológico’ que se refiere a un solo padre, Adán(o Noé). Utilizando este criterio el fraile dominico rechaza parcialmente las leyendas cosmogónicas de los indios y busca las huellas de pre-evangelización para interpretar la cosmovisión indígena desde el punto de vista católico. En este sentido, el libro de García sirve como un discurso colonial para justificar la dominación española sobre los indios, ya que la evangelización tiene una función de la ideología política en la epoca colonial. La segunda edición (1729), aumentada por un Barcia, mantiene la misma linea discursiva de la primera: monogenismo teológico. Sin embargo, agregando nuevos datos y criticando severamente las hipótesis originadas en los países protestantes de Europa, el editor responde a los nuevos desafíos académicos, científicos y políticos del siglo XVIII.
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Origen, Indio, Colonial, America
