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王國維在≪人間詞話≫上提出的‘有我之境⋅無我之境論’的理論特徵其實是與所謂美的主題之‘我’的存在無關, 反而它之理論特徵實際上就是跟美的主體和美的客體之間所形成的那種美學關係’密切相關的. 於是本稿通過王國維對於優美與崇高美的批判性思考來探討其‘有我之境⋅無我之境論’的理論特徵和美學含義。 總而言之, 我們可以發見王國維對於優美與崇高美的批判性思考以1904年的<紅樓夢評論>和<叔本華之哲學及其敎育學說>爲出發點, 而後來它經過1907年的<古雅之在美學上之位置>更加成熟, 最後在≪人間詞話≫裏定爲那種美學意義濃厚的‘有我之境’與‘無我之境’概念。