본 연구는 산문과 운문이 하나의 텍스트에 혼합되어 있는 서술양식을 취한다는 점에서 공통점을 지닌 ‘詩話’와 ‘우타모노가타리’에 주목하고 『파한집』과 <이세모노가타리>를 주 대상으로 하여 그 유사성과 성립 배경, 문학사적 궤적 등을 규명하는 데 목표를 두었다. ‘詩+話’ ‘우타+모노가타리’의 단어 조합이 말해 주듯, 兩者는 詩나 歌의 요소와 작시배경이나 유래를 서술한 산문 부분의 결합으로 이루어져 있으며, 이 산문 서술 부분이 서사체로서의 요건을 갖추고 있다는 점에서 매우 닮아 있다. 이같은 독특한 형태의 문학양식이 형성된 배경에는 공통적으로 唐代 孟棨가 지은 『本事詩』의 영향이 깊게 자리한다. ‘本事’란 원래 佛弟子의 전생담을 가리키는 불교 용어로 故事·이야기라는 뜻을 지닌다. 따라서 『본사시』라는 용어 또한 그 자체로 散·韻 혼합 양식임을 드러낸다. 『본사시』는 시와 그 시의 유래나 그 시에 얽힌 고사를 통해 독자에게 즐거움과 오락거리를 제공한다는 점에서도 시화나 우타모노가타리에 끼친 영향을 확인할 수 있다. 『본사시』 외에 당대 이후 성행한 필기, 필기소설, 전기소설도 『파한집』과 <이세모노가타리>의 성립에 영향을 끼쳤는데, 『본사시』를 통한 간접수용이든, 직접수용이든간에 『파한집』은 필기소설과, <이세모노가타리>는 전기소설과 더 친연성을 지닌다. 고려조 시화는 조선조에 들어와 『동인시화』같은 시화 형태로 정착하는 방향과, 조선 전기·중기의 잡록 소재 逸話 형태로 흡수되고 이것이 조선 후기의 야담으로 이어지는 방향으로 나아가게 된다. 한편, 우타모노가타리는 短篇의 모노가타리로 발전하기도 하고, 증답가가 연속되어 장편화됨으로써 일기문학으로 발전하기도 하는 양상을 보인다. 따라서 더 이상 시가 중심이 되는 韻主散從의 형태가 아닌, 散主韻從의 성격을 띠는 것으로 변모하게 된다.

This study aims at exploring the background of the formation of shiwha and utamonogatari which are similar in taking the mixed style of prose and verse, and illuminating the tracks of the literary history of the two literary modes with a particular attention to Pahanjip and Ise monogatari. “Shiwha” and “utamonogatari” resemble each other in many ways, most important of which is that they are composed of the combination of verse and prose；of the phraseology “shiwha” and “utamonogatari”, shi and uta refer to verse forms, and wha and monogatari mean story, that is prose. As for the prose part, it describes the background of the composition of a poem, and it should be noted that this prose part often constitutes narratives, even though it may assume the form of minimal stories. This article considers Maenggye’s Bonsashi in the Tang period as one of the common elements which influenced the formation of the two unique literary forms. The word “bonsashi,” the combination of the word “bonsa” which originally refers to the story of the previous life of Buddhists and “shi” which means poem, also implies the characteristic of the mixed style of verse and prose as such. We can discern various literary forms in the Tang period other than Bonsashi also functioned to make shiwha and utamonogatari appear onto literary history: p’ilgi, p’ilgi soseol, and Jeongi soseol. Of these, Pahanjip has affinity with p’ilgi and p’ilgi soseol, and Ise monogatari with Jeongi soseol.

This study aims at exploring the background of the formation of shiwha and utamonogatari which are similar in taking the mixed style of prose and verse, and illuminating the tracks of the literary history of the two literary modes with a particular attention to Pahanjip and Ise monogatari. “Shiwha” and “utamonogatari” resemble each other in many ways, most important of which is that they are composed of the combination of verse and prose；of the phraseology “shiwha” and “utamonogatari”, shi and uta refer to verse forms, and wha and monogatari mean story, that is prose. As for the prose part, it describes the background of the composition of a poem, and it should be noted that this prose part often constitutes narratives, even though it may assume the form of minimal stories. This article considers Maenggye’s Bonsashi in the Tang period as one of the common elements which influenced the formation of the two unique literary forms. The word “bonsashi,” the combination of the word “bonsa” which originally refers to the story of the previous life of Buddhists and “shi” which means poem, also implies the characteristic of the mixed style of verse and prose as such. We can discern various literary forms in the Tang period other than Bonsashi also functioned to make shiwha and utamonogatari appear onto literary history: p’ilgi, p’ilgi soseol, and Jeongi soseol. Of these, Pahanjip has affinity with p’ilgi and p’ilgi soseol, and Ise monogatari with Jeongi soseol.

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