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이 논문은 조선시대 ‘서울 한양도성’과 서소문의 재조명에 관한 고찰이다. 서울은 이미 2천년 古都 백제의 수도 漢城에서부터 시작하여 고려시대의 南京으로 불리며 주목받았던 지역이요, 조선조에 이르러 漢陽 遷都로 그 역사적 위상을 본격적으로 드러냈다. 1394년 조선시대의 수도로서 결정된 이후 서울은 우리나라의 정치․경제․사회· 문화의 중심지로서 600여년 그 역할을 수행해 왔다. 그러한 면에서 최근 서울의 위상과 그 문화유산에 대한 일련의 역사학계의 관심은 시사하는 바 크다. 따라서 필자는 ‘서울 한양도성’의 관심을 좀더 구체적으로 고찰할 필요가 있다고 본다. 첫째, 고려조와 조선조 천도 논의 과정 이해와 함께 숨 가쁘게 진행된 都城 축조과정을 태조대와 세종대(上王 태종) 및 숙종대 이후 도성축조 과정을 통해 그 차이점을 보고자 하였다. 이를 통해 서울 한양도성 축조의 필요성과 축조기술의 발전 및 천하의 관방요새로서 변화 모습을 고찰하였다. 둘째, 서소문과 만초천변 ‘西小門 밖 네거리’ 천주교 박해와 ‘巡城놀이’ 주목하고자 하였다. 즉 서소문이 순교자의 문으로서 역사성과 조선후기 사상계의 변화와 함께 蔓草川 변 ‘서소문 밖’ 사형장 및 천주교 순교지로서 그 중요성을 재인식하고 고찰하였다. 아울러 서울 도성을 탐방하는 ‘巡城 놀이’는 박제된 문화유산이 아니라 바로 사람과 더불어 같이 호흡하는 문화재로서 역사성을 일깨워주는 활동으로 주목하고자 하였다.셋째, 이처럼 이 글을 통해 단순한 ‘서울의 문화유산’에서 ‘세계의 문화유산’으로의 復活을 모색하고자 하였다.
This article studies The Hanyangdoseong(Fortress Wall of Seoul) of Seoul and Seosomun(Southwest gate) in the Josen Dynasty. Seoul is already region of receive attention from the beginning capital of ancient Bakjae(百濟) of 2000 years, is called Namkyung(南京) in the Koryo Dansty. And arrived at Joseon Danasty, the transfer capita of Hanyang revealed historical status in earnest. Since then what was decided capital of Joseon Danasty in the 1394, Seoul has carried out role center of politics, economy, society and culture during about 600 years.In such a case, status of Seoul and interest of Seoul culture heritage a series of academic world of history has great implications for us. Therefore, author also will requires consideration of Seoul Hanyang capital city and Seosomun(Southwest gate)a little more concretely. Through current of the world of politics․though, a study on the argument of movement of a Capital of Namkyung(南京) in the Koryo Dansty and the transfer capital of Hanyang in the Joseon Danasty, I would trying to renew process character and meaning of the transfer capita of Hanyang. It is products of change of the time coming to confucian society in the Joseon Danasty. First, went off out of breath process of building castle, 1 was tring to made clear the difference in King Tae Jo period and Sejong period(the abdicated king, Taejong) and Suck Jong period and since last Suckjong period. Through this, author studied needs and development and defence of border figure of change of the building capital castle. Second, In this chapter, author cast attention on persecution of the catholic church and visit of capital city. In other words, With the thinking world change in the Joseon latterly, author take notice new understanding in connection with the ground of the execution and martyrs of the crossroads of the Seosomun(Southwest gate) of the Manchoechun(蔓草川) side. Also visit play of Fortress Wall of Seoul(巡城) is not a stuffed a with people together breathing with peoples, author cast attention on importance value of the cultural heritage. Third, This the Hanyangdoseong(Fortress Wall of Seoul) of Seoul and Seosomun(Southwest gate) in the Josen Dynasty seek revival a cultural heritage of world from simple cultural heritage of Seoul.
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