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본 연구는 유교적이고 순종적인 ‘베트남신부’로 전형화된 베트남 여성이 한국사회에서 자신들에게 부여된 어머니의 역할을 어떻게 소화해 나가고 그것에 어떤 의미를 부여하는지 그녀들의 관점에서 조망해보고자 한다. 베트남 결혼이주여성에게 임신은 장애인 여성에게처럼 한국사회에서 존재를 인정받는 일종의 관문이다. 자녀양육을 둘러싼 갈등은 자신의 존재를 뒤흔들고, 자신의 정체성을 되돌아보게 하는 본질적 영역이다. 이주여성은 자녀를 출산하는 순간부터 자신의 베트남 색을 버릴 것을 요청받는다. 이러한 요청은 이주여성에게 자연스레 수용된다. 그렇지만 어려운고비를 겪는 이주여성들에게 베트남 정체성은 새롭게 부각된다. 그들은 이러한 시련을 한국사회에서 거부당한 자국의 언어, 문화에 대해 깊이 성찰하는 계기로 삼으면서 자신의 정체성을 점검하는 계기로 삼는다.
The drastic increase of the number of Vietnamese female migrant since 2005 can b e explained from the typification process of the Vietnamese bride. This paper discuss es how they as the Confucian and obedient “Vietnamese bride” fulfill their role as a mother. For Vietnamese migrant women, the pregnancy is the entrance for getting th e social recognition just as in case of the disabled Korean women. The conflict on ra ising the children is the substantial that shakes their own existence and makes a self -reflection on their identities. The migrant women are requested to give away their Vietnamese colors, since they give a birth to a child. Such a request is spontaneousl y accepted by the migrant women. However, their Vietnamese identity comes to a gr eater prominence once again, when they face the serious crisis. The crisis causes them to introspect about their identity, their own language and culture which have been denied by the Korean society.
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Vietnamese migrant women, Life-world, Becoming a mother, Identity
