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고대 중국에서 서남지역은 오랜 동안 문명의 敎化가 미치지 않는 야만의 공간으로 인식되었다. 진한제국의 정치적 주체들은 풍부한 물산을 제공해주는 경제적 효용가치로 인하여 이 지역에 주목하기 시작했으며, 邛都․昆明․筰都․冉䮾․叟 등 수많은 소수민족들이 거주하는 변방의 공간으로서 타자화하였다. 그러나 서남지역은중앙의 정치적 자장권과 어느 정도 긴장 관계를 형성하면서 유구한 역사와 전통을일구어 독자적인 문화공간으로서 그 위치를 확보하고 있었다. 동한말부터 지식인들은 中原을 넘어 개별적인 지역이 가지는 역사적, 문화적 정체성에 주목하여 그 지역의 역사기억을 구축하는 데 관심을 가지기 시작했다. 위진남북조 시기에 이르러 개별적인 지역에 대한 정보가 중요한 지식의 범주로 인식되자 다양한 지역의식이 구축될 수 있는 기반을 마련하였다. 서남지역은 중앙에 부속된 공간이 아니라 구체적 의미를 지니는 장소로서 그 존재가치를 부여받으며 점차 지역의 정통성을 표상하는 역사기억을 구비하였다. 이 가운데 중국 최초의 地方志라고 평가받는 常璩의 『華陽國志』는 서남지역의 로컬리티가 형성되는 과정을 고찰하는 데 있어 유용한 자료를 제공한다. 오랜 기간 동안 중앙의 정치적, 경제적 시선에 따라 재편집되는 과정을 거치며 굴절되었던 서남은 상거의 손을 통하여 지역의 정체성을 확보할 수 있게 되었다.
古代中國, 人們一直把西南地域看做是一個野蠻的空間, 卽沒有受到文明的敎化。秦漢帝國的統治者都注意到了西南地域具備着豊富的物産及其價値, 而需要有關該地區的地理環境等各種各樣的知識。換句話說, 按照中央的需要來看待西南地區的。其實, 西南地域具有一個歷史悠久的文化傳統。從東漢末葉開始, 中國的知識人關心到建設各地方的認同感, 幷且構造其歷史記憶。隨着到了魏晉南北朝時期開發長江以南地域, 有關西南地域的信息與資料逐漸累起來了, 在這樣的時代背景下, 形成了西南的地域意識。東晉蜀人常璩撰著的『華陽國志』是中國現存最早的地方志, 它記載了西南地區的歷史、地理, 保存有比較豊富的邛都、昆明、筰都、冉䮾、叟等少數民族史料, 是一部古代西南地區的地域認同感的重要典籍。
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西南地域, 文化中心軸的多元化, 地域意識, 歷史記憶, 華陽國志
