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이 연구는 식민지시기의 일상생활 개량개조론을 바탕으로 식민통치의 효율성을 높이기 위해 식민 당국이 채택한 생활개선운동과 의생활 강습회에 관한 분석이다. 강습회와 강연회는 식민지 민중의 생활과 사상을 식민 통치에 적합하도록 바꾸기 위한 계도 수단이었으며 조선총독부의 주요 정책을 지방 말단까지 전달하기 위한 주요 방편이었다. 식민 당국은 생활개선운동과 농촌진흥운동의 항목 안에 식민지 조선의 일상생활 전반을 개량ㆍ개조하기 위한 방침을 자세히 명시하였고 이를 빠르게, 효과적으로 전파하기 위해 의생활강습회를 적극적으로 활용했다. 조선총독부는 생활개선운동과 농촌진흥운동의 주요 개선 대상 가운데서 민족적 반대가 극심한 백의(白衣) 폐지 정책을 효과적으로 펼치기 위해 염색 강습회와 세탁강습회를 집중적으로 시행했다. 염색강습회는 조선인들의 반대를 무마하고 백의의 무용함을 알리고 염색 방법을 전수하는 색의 장려책의 일환이었고 세탁강습회는 염색강습회와 더불어 조선 의생활의 불합리함과 불경제함을 타파하고 여성 노동력을 제고한다는 목적을 내세운 것이었다. 양재봉강습회 역시 생활개선이라는 목적 아래 양복 제작 방법을 가르치는 것이 주요 과목이었으며 여기에는 상업 회사의 후원과 협찬이 있었다. 양재봉은 염색ㆍ세탁강습회에 비해 그 정책적 연계성이 적은 듯했으나 전시체제기 이후 자작자급, 자원 절약, 폐물이용 등 시국적 요청을 반영하게 되었다. 식민지시기에 시행된 의생활 강습회는 생활개선운동과 농촌진흥운동의 구호인 일상생활 개량ㆍ개조에 바탕을 둔 것이었고 강습회 시행 방법과 내용은 정책적 목표에 따라 각기 다른 양상을 보였다. 의생활 강습회는 강습 과정에서 각종 관련 기술을 민중에게 전달하는 기회가 되었으나 이는 정책 수행 과정에서 필요한 과정이었을 뿐, 궁극적으로는 식민 정책을 뒷받침하여 확산시키고 식민지 국민들의 강제적 변화를 유도하기 위한 수단으로 이용되는 양면성을 가진 것이었다.


This study focuses on the daily life improvement crusade and the workshops which were Joseon as the means by the colonial authorities in order to enhance the colonial governance, improve daily life, and to solidify the foundation during the colonial period. The workshops and lectures were the means for grass-roots enlightenment which were most generally conducted. They were the methods for notifying major policies of the colonial Japanese authorities. Using workshops to actualize their goals, the colonial authorities specifically and clearly stated the policies in the daily life improvement crusade and the agrarian improvement crusade to enhance and reorganize the overall everyday life of the colonial Joseon people. The colonial Japanese authorities intensively conducted dyeing workshops in order to abolish the white-clad tradition, which they believed would not be voluntarily accepted among the Korean people. The dyeing workshops were the actual programs to lead voluntary changes by instructing dyeing techniques and to appease Koreans who opposed the abolishment of the white-clad tradition. On the other hand, the programs conducted at the same time, such as cooking, western sewing and knitting workshops, etc., which were led by various media, young men's associations, and women's associations, were connected with the movement that tried to instruct modern techniques and to improve eating and clothing habits. The everyday life-related workshops conducted during the colonial period were all based on enhancing and reorganizing everyday life, which was the ultimate motto of the daily life improvement crusade and the agrarian improvement crusade. However, the conducting methods and administrating organizations were each different by its policy objectives. The participants for the workshops showed active, positive, and voluntary responses in acquiring modern techniques, such as cooking and sewing. However, the responses regarding the workshops with its very foundation is connected to the white-clad abolishment policy can only be verified by the unilateral statistics collected by the organizations. In conclusion, the workshops during the colonial period had positive effects in the instruction and the use of modern technology. However, they showed double-sidedness intension to induce colonials' compulsory changes and support and spread their colonial policies.