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이른바 ‘중국적 마르크스주의’의 근원이라 불리는 리다자오(李大釗, 1889-1927)는 정치, 사회적 위기와 변화의 국면을 맞을 때마다 수많은 논설을 통해 정치현상을 분석, 평론하면서 정객에 대한 비판과 국민의 각성을 촉구함과 동시에 청년의 애국심과 희망을 고취하였다. 특히 그가 초기 청년공산주의자인 마오쩌둥(毛澤東), 등중시아(鄧中夏) 등의 이념과 실천적 교사였으며, 이로 인해 강한 민족주의적인 ‘중국적 마르크스주의’의 형성에 기초가 되었다는 점에서 중국공산당의 이념적 특성의 연원으로 자리매김하고 있다. 본 연구는 리다자오의 “민이와 정치(民彝與政治)”(1916), “청춘(靑春)”(1916), “토지와 농민(土地與農民)”(1926)을 통해 그의 민족주의적인 정치철학을 분석하고자 한다. 먼저 “민이와 정치”에서는 정치의 근본은 민중의 본성에 기초해야 한다는 것을 보여주고 있으며 그러한 본성에 기초하지 않는 잘못된 정치는 혁명을 부를 수도 있음을 이야기한다. “청춘”에서는 그러한 민중은 실천과 자각의 주체가 되어야 함을, 마지막으로 “토지와 농민”에서는 중국의 특수성에 기인하여 혁명의 주체를 농민으로 상정하고 있다. 이는 당시 4억 중국인의 대부분이 농민이었다는 점에서 리다자오의 민족주의적인 특징을 보여주고 있다.
In this paper, we try to analyze the political philosophy of Li Da-Zhao(李大釗, 1889-1927) who is repudiated as 'the origin of Chinese Marxism.' Li's major concern was the salvation and rebirth of the China. He believed that this achieved by transforming Marxist doctrine. The characteristics of his thoughts―voluntaristic interpretation of Marxism, nationalistic impulses, populist emphasis on the inherent unity of the people, and strategy of peasant revolution―are based on his such a vision of the rebirth of China. His untimely death left unresolved the essential question how he would have reconciled his unshaken devotion to individual freedom with the total claims of Communist ideology on its followers. However, quite apart from its importance in the promotion of the Communist revolutionary cause, Li's philosophy of life was a valuable bequest to Chinese culture. While embodying the best philosophical traditions of the past, it absorbed the characteristic spirit of the West; it synthesized Chinese visions of the eternal Universe and of cosmopolitan society and the Western concept of life, progressive and youthful. In addition, Li's introduction of Marxism as an instrument for the study of the history of China and the analysis of Chinese society contributed materially to the mushroom growth of the social sciences, and favored the scientific approach in all fields of studies. What makes Li Da-zhao unique in modern Chinese history is the fact that, while championing the socialist future, he did not simply reject the past, but made a valuable synthesis, retaining some of the fundamental values both of Confucianism and of Western liberal thought. Li Da-zhao, who sought in Marxism the scientific basis for the realization of the Great Unity, has enlightened the mind of his country, and given his life for the birth of a young China. His revolutionary spirit will continue to influence and inspire with a vision of a regenerated human society to be created and enjoyed by all nations and peoples.
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Li Da-Zhao, Nationalism, Voluntarism, Sinified Marxism
