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이 논문은 하박국 1장과 2장의 형성사를 다룬다. 필자에 의하면 요시야 개혁 시대의 사회적 상황을 다루는 초기의 하박국서는 포로기전 후기시대에 바벨론 신탁이 추가되고, 주석과 화있을진저 말씀이 더해져 예루살렘 지도층에 대한 심판말씀이 된다. 그리고 하박국서 본문은 최종적으로 반 바벨론적으로 손질된다. 이 논문은 예언자 하박국의 예언이 사회정치적 상황에 따라 그때마다 확장되고 재해석되었음을 논증한다.
Bei dieser Arbeit handelt es sich um die Entstehungsgeschichte des Buches Habakuk. Die hier herausgearbeiteten Schichten von Hab. 1 und 2 folgendermassen zu ordnen. Das Habakukbuch in der Zeit der Josianischen Reform umfasst die Klage (1,2-4.12.13) und Gottes Antwort (2,1.4). Dabei geht es um die Klage über die soziale Verhältnisse in der Josia-Reform. In der spätvorexilischen Zeit zielt der Prophet Habakuk durch die Hinzufügung des Babylon-Orakels (1,5-22; 2,2.3) und mit der Auslegung und den Weheworten (2,5abα.6b.9.12.15.19a) auf das Gericht gegen Jerusalemer Oberschicht, dagegen sagt er den Gerechten Heil an. Im dritten Redaktionsstadium wird der Grundbestand des Textes antibabylonisch bearbeitet (1,14-17; 2,5bβ.7.8a.10bα.13.14.16-18.18b). Dieser Überarbeitungsvorgang bildet die jetzige Buchgestalt. So wird die Prophetie Habakuks jeweils nach den sozialen politischen Konstellationen erweitert und neuinterpretiert. Die Betrachtung der Prophetie Habakuks im Zusammenhang mit dem Kapitel 3 kann eine andere Aspekte im Licht stellen.
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Habakkuk, Habakkuk 1-2, Formaition of Habakkuk, Woe oracles, Antibabylon-interpretation.
