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본 연구는 ‘Kipper 행위’(Kipper act)를 중심으로 속죄제(taJ'x;)의 이중적 기능을 연구한다. 이 작업은 구조비평과 텍스트언어학을 통해 속죄제의 대표적인 본문이라 할 수 있는 레위기 4장을 연구함으로써 진행된다. 밀그롬 등 일련의 학자들은 피가 사람이 아닌 성소에만 접촉된다는 점을 논거로 속죄제의 기능은 성소정화에 한정된다고 주장한다. 그러나 이러한 주장은 속죄제가 ‘정화’와 ‘죄사함’이라는 이중기능을 지니는 제사라고 보는 키우치와 같은 학자들에 의해 반박을 받는다. 그렇지만 이들은 소위 ‘Kipper 행위’가 구체적으로 어떤 의식들을 포함하는지 그 개념을 명확하게 밝히지 못하고 있다. 4장 분석에 의하면 속죄제는 두 가지의 기능을 지닌다. 즉 특유의 피의식(hz'hi/!t;n')을 통해서는 ‘성소 정화’의 기능을 하고, 종합적인 Kipper 행위를 통해서는 속죄제는 헌제자의 ‘죄사함’의 기능을 하는 것으로 보인다. Kipper 행위는 안수, 도살, 피의식, 태우는 의식으로 구성된다. 안수는 헌제자와 희생동물의 ‘동일시’를 나타내는 것으로 보이며, 헌제자와 동일시된 희생동물은 헌제자의 죄 값을 위해 대신 도살된다. 또한 제단에 뿌려진 피는 헌제자의 생명이 드려진 증거를 하나님께 보여드리는 의미를 지니며(17:11), 제단에서 기름을 태우는 의식은 헌제자가 하나님께 받아들여지는 것을 나타낸다고 볼 수 있다. 이러한 종합적인 속죄의식(즉 Kipper 행위)이 적법하게 이루어지면 ‘Kipper’와 ‘헌제자의 죄사함’이 선언된다(4:20, 26, 31, 35). 따라서 속죄제의 이중기능-정화와 죄사함-은 Kipper 행위의 관점에서 바라보았을 때 보다 분명히 드러날 수 있다.
This study attempts to investigate the twofold function of the sin offering (taJ'x;) in the light of the kipper act. It is achieved by applying structural criticism and text linguistics to Leviticus 4 which is a representative text of the sin offering. J. Milgrom and his followers have forcefully asserted that the function of the sin offering should be limited to the purification of the sancta since its blood is applied only to the sancta rather than to the people. But this assertion has been challenged by many scholars including N. Kiuchi who have insisted that the sin offering has the twofold functions of purification and forgiveness. Unfortunately, however, they have failed to suggest what the kipper act consists of in detail. According to the exegetical study of Leviticus 4, the sin offering seems to have the dual function of purifying the sancta through the blood rite(hz'hi/!t;n') and providing forgiveness to the offerer through the comprehensive kipper act (laying a hand, slaughtering, the blood rite, and the burning rite). Laying a hand (%m;s') seems to symbolize the identification of the offerer with the sacrificial animal, and thus the animal identified with the offerer is slaughtered (jx;v') to pay the price for his sins. It seems that the blood sprinkled on the altar has the meaning of showing the evidence to God that the offerer’s life was offered (Lev 17:11), and that the burning rite (rj;q') on the altar confirms the acceptance of the offerer to the Lord. When all these atonement rituals (i.e. kipper act) are performed properly, ‘kipper’ and ‘forgiveness of the offerer’ are proclaimed (4:20, 26, 31, 35). In short, the twofold function of the sin offering—purification and forgiveness—is more clearly revealed in the light of the kipper act.
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Lev. chapter 4, Kipper act, blood rite, burning rite, forgiveness
