기원전 380년 이소크라테스는 올륌피아 제전에서 『시민대축전에 부쳐』라는 연설문을 발표한다. 그는 그리스인들이 기원전 5세기 중반 이후부터 본격적으로 시작된 갈등과 전쟁의 고통에서 벗어나 한마음 한뜻이 되고 힘을 모아 페르시아를 향한 군사적인 원정을 떠나자는 ‘범그리스주의’를 주장하면서, 그 선두에 아테네가 서야 한다고 역설했다. 아테네가 주도권을 잡아야 하는 이유를 제시하는 가운데 그는 이렇게 말했다. “우리 도시(=아테네)는 철학을 보여주었습니다.” 그런데 아테네가 보여준 철학은 정확하게 무엇인가? 이 질문에 답하는 것이 이 논문의 목적이다. 우리는 곧바로 소크라테스로부터 시작해서 플라톤과 아리스토텔레스에 의해 계승 발전된 철학을 떠올릴 것이다. 하지만 그것은 역사적인 맥락을 떠난 시대착오적인 판단일 것이다. 왜냐하면 이 연설문을 발표한 이소크라테스는 플라톤의 철학을 쓸모없는 것이라고 비판했으며, 그런 이유로 그가 말한 ‘아테네의 철학’은 플라톤이 계승하려고 했던 소크라테스의 철학이나 플라톤을 계승한 아리스토텔레스의 철학이라고 말하기도 힘들다. 그렇다고 그들 이전의 자연철학자들의 철학이나 소피스트의 철학라고 할 수도 없다. 그들은 모두 아테네 출신들이 아니기 때문이다. 하지만 유감스럽게도 이 연설문에서는 ‘아테네의 철학’이 무엇인지 정확한 답을 찾을 수 없다. 지금 우리가 일차적으로 할 수 있는 일은 이소크라테스가 찬양한 ‘아테네의 철학’을 그가 충실하게 계승했다는 전제에서 그가 교육으로 실천한 철학을 정리함으로써 아테네가 보여준 철학을 재구성하는 것이다. 그것이 정확하게 무엇인지는 기원전 5-4세기에 만들어진 문헌들에 대한 광범위한 검토를 통해 명확하게 밝힐 수 있는데, 이것은 일단 후속 연구의 과제로 남겨두고자 한다.

In 380 B.C. Isocrates published a speech Panēgurikos, which was delivered in the panhellenic festival at Olymphia. In this speech, his political idea ‘Panhellenism’ was clearly presented for the first time. He advised the Greeks to give up their animosity toward each other and join in a unified military expedition against Persia. In the question of leadership of the unified campaign, Isocrates asserted Athens’ superiority. In bringing forwards the reasons, he said “Our city (=Athens) revealed philosophy.” What is the philosophy that Athens revealed to the world? To give an answer to this question is the aim of my article. Maybe many people bring to mind immediately traditional philosophy that was considered as begun by Socrates, and succeeded and developed by Plato and Aristotle. But this idea seems to be anachronical and out of the historical context, because Isocrates consistently criticized Plato’s philosophy as useless in Greek political life. For that reason, the ‘Athens’ philosophy’ is neither Socrates’ philosophy that Plato succeeded, nor Aristotle’s Philosophy that succeeded Plato’s one. The Pre-Socratic natural philosophy and the Sophists’ philosophy are not ‘Athens’ philosophy’ because they were not Athenians. In the Panēgurikos, it is difficult to find out an answer to whose philosophy is exactly the philosophy that Athens revealed. What we can do now is to reconstruct the ‘Athens’ philosophy’ from the philosophy that Isocrates realized in his education and showed in his speeches, on the supposition that Isocrates succeeded faithfully the ‘Athens’ philosophy’.

Philosophy (Philosophia), Education (Paideia), Speech (Logos), City-State (Polis), Opinion (Doxa), Prudence (Phronēsis), Rhetoric