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조화로운 공동체적 삶을 어떻게 이룰 수 있는가? 이 문제는 인류의 영원한 숙제이다. 동북아시아에서는 이른바 군기관계(群己關係)의 문제로 전개되었다. 따라서 본고에서는 순자철학을 동북아시아 공동체주의의 대표로 삼아 '개인주의와 공동체주의'의 관점에서 간단히 살펴보고, 동시에 미래지향적인 삶의 방식을 모색해 보았다. 본 논문은 모두 네 부분으로 구성하였다.첫째, 왜 우리들이 요즘 전통적인 삶의 방식인 공동체주의에 주목하게 되었는지, 그 배경과 필요성에 관해 서술하였다.둘째, 순자철학의 전제조건인 인간에 대한 이해를 살펴보고, 왜 순자가 공동체주의를 주장하는지, 유가철학의 질서의식을 중심으로 묵자의 질서관과 비교해 살펴보았다.셋째, 순자가 꿈꾸는 이상적 공동체가 무엇이고, 그것을 실현할 수 있는 방법과 원칙에 관해 살펴보았다.넷째, 유가의 공동체주의는 단순한 공동체주의가 아니며, 자유주의적 개인주의의 요소도 가지고 있다는 특징을 밝히고, 법치가 중심인 현대사회에서 발생하는 문제점은 도덕적 질서의식으로 보완할 수 있고, 우리들이 앞으로 지향해 나갈 길은 바로 법적 질서에서 도덕적 질서로 나가야 된다는 점을 밝혔다.
如何能實現和諧的共同體生活? 這就是人類永不解決的問題. 在東亞的傳統社會裡, 這個問題以群己關係展開下來了. 本論文以荀子哲學作爲東亞共同體主義的代表, 並由‘個人主義與共同體主義’此觀點進行簡單的探討, 同時試探向往未來的生活模式. 本論文大分爲四個部分: 第一, 最近我們如何注意到共同體主義此傳統生活方式? 針對此背景及其必要進行敍述. 第二, 首先考察荀子哲學的前提卽對人的認識, 然後針對“荀子爲什麽主張共同體主義”此問題, 以儒家的秩序觀爲中心, 並與墨子的秩序觀進行比較. 第三, 究竟什麽是荀子響往的共同體? 又如何能達到此境界, 有關這些問題試探解決方法及其原則. 第四, 本文所顯示如下: 儒家所標的共同體主義並不是單純的, 它還備有個人主義的因素; 現代法治社會所産生的各種問題都靠道德意識得以補救, 因此我們應當走向由法轉道德秩序之路.
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共同善, 共同體主義, 個人與社會
