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누가복음 2장 25절-35절의 시므온은 경건하고 신앙심이 깊은 인물이다. 그는 성령의 인도로 성육이신 아기 예수를 성전에서 직접 확인한 사람이다. 따라서 시므온은 기독교 이전의 시대의 마지막과 예수님의 탄생으로 인한 기독교 시대의 시작이라는 연결점에 있는 특별한 존재가 된 것이다. 1927년에 개종한 엘리엇은 자신의 신앙인으로서의 새 삶을 표현하기에 적합한 인물로 시므온을 떠올린다. 엘리엇은 개종을 해도 자신을 괴롭히는 회의, 고통 그리고 고뇌 등 신앙의 어두운 정서를 쉽게 해결할 수 없었다. 엘리엇은「시므온을 위한 노래」에서 확고한 신앙을 지닌 성경의 시므온을 분명한 자기 존재를 인식하는 실존적 인간으로 그려서 고뇌하는 인물로서의 시므온의 이야기를 들려준다. 이런 점에서 엘리엇은 「시므온을 위한 노래」에서 성경의 시므온의 이야기를 근거로 자신의 “상관물” 혹은 마스크 역할을 하는 화자 시므온에 공감하면서 또 그 자신을 분리시키면서 자신의 개종을 극화한다. 따라서「시므온을 위한 노래」는 개종에 따른 엘리엇의 힘든 종교적 순례 여정을 그 자신의 극적 화자인 시므온을 통해 해석한 시로 간주된다.
Biblical Simeon in Luke 2:25-35 is an old and devout Jew who sees Infant Christ by the Holy Ghost. Simeon becomes a unique man. He is between in the pre-Christian world and in the Christian world. Like Simeon, T. S. Eliot begins his new religious life as a result of his conversion in 1927. However, Eliot's conversion involves rather spiritual agony or pain than joy. In this respect, Eliot dramatizes his conversion through his “correlative” or persona Simeon by adding a dark side of the Christian belief to Biblical Simeon’s narrative in “A Song for Simeon.” In this process, Eliot tries to identify himself with his “correlative” or detach himself from him to explore his Christian faith based on the Bible story. For Eliot, “A Song for Simeon” is a song for an interpretation of his painful religious journey toward a true Christian life through his own Simeon.
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