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본 논문은 ‘인간의 본질은 욕망이다’라고 주장하는 스피노자 욕망 윤리학을 정신분석적 관점에서 해석하고자 한다. 정신분석의 출발점인 욕망을 인간의 본질로 보고, 자유의지를 환상으로 간주하며 욕망의 윤리를 기획한다는 점에서 스피노자 철학은 정신분석학과 동일한 문제의식을 가지고 있다. 스피노자 욕망 윤리학의 출발점은 이성적 인간이 아니라, 욕망하는 인간이다. 스피노자가 설명하고 있는 인간은 무의식적 욕구와 부적합한 인식으로 인해 부적합한 표상 체계의 지배를 받으면서 정념과 영혼의 동요, 더 나아가 착란 현상까지 겪는 구체적인 욕망 주체이다. 이러한 욕망 주체는 부적합한 표상 세계에서 병리현상을 겪지만 정신분석적 치료 과정을 통해 실체의 본성의 필연성에 의해 자유를 추구하게 된다. 비록 스피노자가 정신분석가는 아니었지만, 스피노자 이론의 숨은 함의들을 재해석하고 정신분석적 틀에서 고찰함으로써 정신분석학과의 유사성을 찾아 볼 수 있을 것이다. 스피노자 윤리학에서 욕망 주체는 신의 무한 지성과는 달리, 자연의 질서에 대해 혼동된 관념을 가지고 있기 때문에 자유 의지의 착각 속에서 정념의 노예, 즉 분열된 자아가 된다. 그러한 자아는 인간을 왜소하게 만들고, 생으로부터 일탈하게 만든다. 따라서 스피노자는 정신의 교정을 역설하였고, 정신의 자기반성과 치료를 통해 자연의 질서로 복귀할 것을 주장하였다. 그리고 정신 치료를 통해 깨어있는 자유인은 모든 정념의 예속상태에서 벗어나 정신의 안정을 갖게 된다.
In this paper, in terms of psychoanalytic Spinoza‘s ethics of desire is to reinterpret. "It is the essence of human desire," he argues. Philosophy of Spinoza and Psychoanalysis has a sense of the same problem. All of them regarded desire as the essence of human, free will as illusion, and were planning the ethics of desire. Starting point for Spinoza's ethics of desire is not reasonable human but desirable human being. Spinoza explains that Human beings is the concrete subject of desire suffering the surge of soul and passion, furthermore delirium symptoms because Human being receives inadequate representation's system due to an unconscious desire and inaccurate perception. This subject of desire suffers the pathology in the world of inadequate representation but seeks freedom through necessity of Substance's nature. Although Spinoza was not psychoanalyst. Similarity will be found in Spinoza's theory and psychoanaly through reinterpreting the hidden implications of Spinoza's theory and considering psychoanalytic framework. Subject of desire in Spinoza's ethics become divided Self(the slave of the passions) because it has a confused notion unlike the infinite intellect of God on the order of nature. Such ego makes human beings small and to deviate from life. Therefore, Spinoza stressed the calibration of the spirit in Intellectual personality and claim that human being must return to order of nature through the spirit's self-reflection and correction. When human being recognizes the necessity of divine nature(order of nature) through the spirit's self-reflection and correction. They can be free. Although awakening freeman suffers difficult things in the world. Through the spirit's self-reflection and correction, he will not surge but enjoy the tranquility to deviate from the subjugation of all passion.
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Spinoza, desire, free will, reason, passion, Psychoanalysis, correction
