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이 연구는 아리스토텔레스의 ‘프로네시스(phronēsis)’ 개념을 가르침 및 배움의 의미와 관련하여 고찰한다. 교육 현실은 주어진 목표 속에서 어떻게 하면 효과적으로 성적을 향상시키느냐의 도구적 이성이 만연하여 있다. 이러한 도구적 이성은 목적의식 및 도덕성의 결핍을 가져오며 이는 가르치는 자와 배우는 자의 방향성 상실 및 심리적 허무감을 야기시킨다. 이러한 문제에 직면하여 본고는 인간의 좋은 삶, 바람직한 삶이 무엇이며 이를 위하여 삶의 구체적인 상황과, 특히 가르치고 배우는 상황에서 어떻게 대처하여야 하는지의 실천적 지혜의 의미를 조명한다. 본고는 먼저 프로네시스 개념의 근간인 인간의 목적, 행복의 의미를 밝히고 이어 지적인 덕과 성격적인 덕이 어떻게 프로네시스와 관련되는지 고찰하고, 이러한 개념 규명을 바탕으로 프로네시스에 입각한 가르침과 배움은 어떠한 의미를 가지는지 밝힌다. 결론적으로 본고는 가르침과 배움은 분명한 목적의식에 뿌리박은 방법적 지혜를 발휘하여야 하며 이것은 그 자체로 내재적 가치를 지닌 즐거운 행위이며 사유와 실천, 지성과 습관(품성)의 조화임을 밝힌다. 아울러 사람과, 상황과, 정도를 적절히 고려한 사유를 유도하며 사유하는 법의 모범을 보이는 가르침, 구체적인 문제 상황에서 다양하고 깊이 있게 숙고하는 배움이 되기 위하여 문제 중심, 과정 중심의 교사교육 및 수업의 개혁을 제안한다.
This study investigates the concept of Aristotle's Phronesis in relation with the meaning of teaching and learning. Nowadays, teachers and learners focus on technical reason how to improve academic grades regardless of what they should aim at. The technical reason causes deficiency of goal-oriented consciousness and psychological emptiness. Facing these problems, this study examines what is the good and righteous life and shows what is the practical wisdom regarding how to cope with daily concrete problematic situations, especially in the practice of teaching and learning. It explores the aim of human being, the meaning of happiness that is the base of 'phronesis' and then examines how intellectual virtue and moral virtue are related with 'phronesis', finally shows what is the meaning of teaching and learning in the concept of 'phronesis'. In conclusion, this study suggests that teaching and learning should realize practical wisdom on the basis of consciousness of human goal and they must be happy activity with intrinsic value. Teaching and learning in phronesis should be harmonious activity between deliberation and action, intellect and habit. In addition, it suggests teaching that leads deliberation on persons, situations, degrees, by doing so becomes a model of deliberation. Also, it proposes problem-oriented, process-oriented class activity and teacher education in order to lead various, deep deliberation of concrete problems in learning.
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Aristotle, phronēsis, practical wisdom, teaching, learning
