본 연구는 교육학 분야에서 이슬람 교육에 대한 연구가 일천한 것을 반성하고, 이슬람 교육에 대한 탐구를 통해 이슬람 문화에 대한 이해의 기초를 다지는 것을 목적으로 한다. 이를 위하여 국내의 이슬람 현황을 파악하고, 쿠란과 교육의 관계, 교육의 개념 및 목적, 교육의 내용 및 방법, 교육기관을 살펴보았다. 연구 결과는 다음과 같다. 우리나라에 이슬람이 소개된 것은 신라시대부터였고, 고려시대를 거쳐 조선 초기까지 관계를 유지하였다. 조선시대에 단절이 있었으나, 한국 전쟁 이후 관계가 재개되었고, 1970년대 중동 붐과 함께 본격적으로 관계를 개선하였다. 현재 우리나라의 무슬림 인구는 외국인이 13만여 명, 한국인 무슬림은 약 4~7만여 명에 이른다. 이들은 현재 수적으로 미미하지만, 세계적인 이슬람교의 확산 추세와 다문화 인구의 증가 추세를 감안하면 앞으로 더욱 증가할 것으로 보인다. 이슬람 교육에 있어서 기초를 이루는 것은 이슬람교의 경전인 쿠란이다. 쿠란에 바탕을 둔 이슬람 교육은 개인의 육체적‧정신적‧영적으로 온전한 무슬림으로서의 성장을 도모하고 무슬림의 결속을 다지는 움마(무슬림 공동체)를 형성하고 현세와 내세에서 가치있는 삶을 살 수 있는 ‘선한 인간’을 양성하는 것이라고 할 수 있다. 이를 위해 쿠란의 암송이 강조되었고, 쿠란의 연구를 위해 다른 학문이 파생되어 나왔다. 체계적인 교육을 위한 교육기관으로 초등 수준의 쿠타브가 있었고, 성원을 중심으로 고등 수준의 교육기관인 마드라사가 운영되었다. 도서관의 역할을 하는 ‘지혜의집’은 연구와 번역이 함께 이루어진 기관으로 이슬람의 학문 발전에 기여하였다.

This study aims to reflect on the lack of study of Islam education, and lay the foundation of understanding the Islamic culture. through exploring the characteristics of Islam education. The study surveys current status of Islam, relationship between Koran and education, concept and purpose of education, educational content and methods, and educational institutions in Korea. The study shows that Islam and Korea had cultural exchange since Shilla Dynasty, and continued to have relationship through Goryeo to early Joseon period. There was some interruption during Joseon period, however the relation resumed after the Korean War, and the relation improved with the Middle East boom. Currently, the population of foreign muslims in Korea is about 130,000, Korean muslim is estimated around 40,000-70,000. Though they are minority in Korea, the number of muslims in Korea will increase due to global expansion of Islam and growth of multi-cultural population. The foundation of Islam education is Koran, the bible of Islam. Islam education, based on Koran, aims to fully cultivate individual's physical, mental, and spiritual growth, and form Ummah(muslim community) to bind people together, and rear ‘good human’ who could live a worthwhile life both in this world and the next. For these purpose, memorizing Koran is emphasized, and other study derived from this for the study of Koran. For a systematic education, there was Kuttāb for elementary level, and Madrasah for higher education level. ‘House of wisdom’ that functioned as a library was an institute that pursued both research and translation.

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