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이 글은 하이데거 예술론에서 창작개념의 의미를 고찰하였다. 하이데거에서 예술 창작은 도구의 제작과 다른 특별한 산출행위인 바 테그네로서, 그 본질이 작품의 본질에 의해 규정된다. 작품의 본질이 존재진리가 스스로 자기 정립하는 데서 성립하는 예술의 근원이기 때문에, 창작은 그러한 진리의 형태확립과 보존인 바의 창작되어 있음이라고 하이데거는 말한다. 따라서 하이데거에서 예술 창작은 그러한 존재진리의 비은폐 사건을 받아들임과 동시에 이끌어낸다는 의미의 ‘길어냄’(Schpfen)이다.이로써 창작은 독립된 주체의 천재적 행위가 아니라, 존재진리의 길어냄에 관계된 참여이고 만남이라고 할 수 있을 것이다. 따라서 논자는 이러한 의미의 하이데거적 창작 개념이 주-객 분리의 근대 형이상학을 해체함으로써, 그 기반이 되는 존재론적 지평인 바 존재 발현사건에 주목한 “만남”과 “참여”의 기술이라고 서술하였다. 이 점이 예술의 근원성을 의식한 하이데거 서술의 특징이자 가치라고 생각한다.
In meiner Arbeit handelt sich um den Sinn des Schaffen in der Kunstphilosophie Heideggers. Das Schaffen bei Heidegger ist das Hervorbringen wie die Anfertigung des Zeug, aber steht es als besondere Wissen in Beziehung des Sein des Kunst, d.h. der Unverborgenheit des Seins. Deshalb ist das Schaffen das Schöpfen oder das Holen der Wahrheit der Seinsunverborgenheit. In diesem Sinn ist nicht das Schaffen die Handlung des Subjekt, sondern kann es wird die Begegnung oder die Teilnahme gehalten.
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Schaffen, Schöpfen, Unverborgenheit, Begegnung, Teilnahme
