This paper tries to show a typical model of Asiatic philosophy of religion. As well known, implantation of a religion called religious mission might bring some conflict into a society, while there is some productive role on the other hand. To bring fruit, well-digestion is needed. In this paper You YoungMo is filtered as a pioneer of localization of Christian belief. He read and understood the scriptures by way of his own concepts such as OL and MOM selves, reaching deeper interpretation of them than western biblical scholars. He divided between Christ and Jesus, even though western Christian scholars identify both. According to him, Christ is universal and eternal and a priori, while Jesus is concrete and historical and limited. By way of OL and MOM, this problem is easily resolved. Therefore, we can agree with the fact that he gave a good basis on which people can understand Christian belief, in particular pure one, in a new and deeper way.

This paper tries to show a typical model of Asiatic philosophy of religion. As well known, implantation of a religion called religious mission might bring some conflict into a society, while there is some productive role on the other hand. To bring fruit, well-digestion is needed. In this paper You YoungMo is filtered as a pioneer of localization of Christian belief. He read and understood the scriptures by way of his own concepts such as OL and MOM selves, reaching deeper interpretation of them than western biblical scholars. He divided between Christ and Jesus, even though western Christian scholars identify both. According to him, Christ is universal and eternal and a priori, while Jesus is concrete and historical and limited. By way of OL and MOM, this problem is easily resolved. Therefore, we can agree with the fact that he gave a good basis on which people can understand Christian belief, in particular pure one, in a new and deeper way.

본 논문은 아시아의 맥락에서 종교철학의 한 전형을 찾아보려는 시도에서 비롯되었다. 주지하듯이 한 종교의 다른 사회 유입 - 선교라고 부르는 것-은 긍정적 측면이 있음에도 불구하고 다른 한편으로는 그 사회에 갈등을 조장하는 경향이 있다. 이런 갈등을 최소화하기 위해서는 승화된 소화력을 필요로 한다. 본 논문에서는 한국 기독교의 토착화 노력에서 선구자 구실을 한 유영모를 그 모델로 삼고 그의 사상을 탐색하였다. 그는 경전의 깊은 독해와 숙고를 통해 기독교 수용의 지평을 한 단계 높였다. 그에 따르면, 그리스도는 예수와 같기도 하지만 다르기도 하다. 그것은 자아가 <몸 나>와 <얼 나>로 구성되어 있는데, 전자는 구체적이고도 자연적이지만 후자는 보편적이면서 초월적인 존재이다. 따라서 예수는 그리스도가 될 수 있으나 그리스도가 곧 예수는 아닌 것이다. 우리는 의식 지경을 넓히고 바르게 살기 위해서는 <얼 나>를 발견하고 보존하기 위해 애를 쓰야 하며, 하루를 영원으로 생각하고 살아야 한다. 하루 하루를 죽음과 삶을 새롭게 이해해가는 최후로 살아가야 한다는 유영모의 주장은 삶이 곧 신앙일 수 밖에 없음을 인정하게 한다. 이런 심원한 이론은 세계 수준의 종교철학 이론으로서 손색이 없는 아시아적 사고라 할 수 있다.

유영모, 몸 나, 얼 나, 그리스도, 예수, 자아