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후쿠시마의 원전사고는 핵에너지를 근본적으로 다시 검토하는 계기가 되었다. 그 사고 이후에 특별히 유럽에서는 핵에너지의 사용을 줄이거나 중단하는 국가들이 나타났다. 독일, 스위스, 이탈리아 등이 그 나라들이다. 이러한 에너지 정책의변화의 이유는 환경친화성, 경제적 효용성, 안정성의 관점에서 볼 때 핵에너지는높은 점수를 받기 어렵다는 데서 찾을 수 있다. 독일정부는 후쿠시마 원전사고를계기로 2022년까지 독일의 모든 원전의 가동을 중단하고 환경친화적인 대안에너지를 사용하기로 결정하였다. 독일 개신교협의회는 개인적인 차원에서 또는 공동체적인 차원에서 탈원전정책의 중요성에 대해 말하였다. 그리고 독일교회는에너지문제에 대한 공청회와 교회행사를 통하여 대안에너지의 필요성을 강조하였다. 안타깝게도 이러한 국제적인 변화의 흐름과는 다르게 한국에서는 큰 변화가 발견되지 않는다. 기독교윤리의 관점에서 볼 때 핵에너지 문제는 3가지의 중요한 신학적 주제와 관련된다. 창조질서의 보전, 기술 유토피아, 미래세대를 위한책임윤리의 관점에서 볼 때, 핵에너지는 많은 문제를 가지고 있다. 기독교적 책임윤리는 핵에너지의 사용을 현실적인 관점에서 인정한다. 그러나 이는 핵에너지가 파생하는 여러 문제에 대해 면죄부를 주는 것은 아니다. 국가의 에너지 정책은 핵에너지의 사용을 줄여나가면서 동시에 대안에너지를 개발하는 방향으로 나아가야 한다. 사회적 공동선을 이루는 이 과정에서 한국교회는 선한 역할을 감당해야 할 것이다.
The Fukushima nuclear explosion served as a catalyst in the reevaluation ofnuclear energy worldwide. After the explosion, governments in European countriessuch as Germany, Switzerland, and Italy announced their decision to stop orreduce their use of nuclear energy. Grounds for these changes in energy policieswere found in environmental friendliness, economical advantages, and safety issuesfor countries with nuclear energy that did not receive high scores. TheGerman government announced that by 2022, they will shut down all workingnuclear plants, replacing them with alternative environmentally friendly energysources. The Protestant Church in Germany spoke of the importance of denuclearizationin both communal and personal level. Furthermore, the churches inGermany emphasized the need for alternative energy sources through churchevents and public hearings. Unfortunately, in contrast to these changes in internationalpolicies, no changes could be found in South Korea. In the perspectiveof Christian ethics, nuclear energy is related to three important theologicalthemes: Preservation of Creation, Technical Utopia, and Christian Ethics &Responsibility for the Next Generation. Looking from such perspective, nuclearenergy holds a number of problems. Christian Ethics acknowledges that nuclearenergy is practical. However, such advantages cannot serve as an excuse for theproblems derived from nuclear energy. The government energy policy must bothreduce its use of nuclear energy and at the same time focus on the developmentof alternative energy sources. The churches in South Korea must serve a positiverole in this process of creating a social common good.
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Fukushima, Energy Policy, Alternative energy, Christian Ethics, Responsibility
