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오늘날 한국사회를 냉철하게 들여다보면 소통과 배려의 부재, 승자독식과 약육강식, 과도한 경쟁의식, 정치적이며 이데올로기적인 극단적 대립현상(우파와좌파), 그리고 있는 자들의 슈퍼 갑질 등으로 인해 불거진 편 가르기와 심각한양극화 현상이 뒤덮고 있다. 자아와 타자의 관계를 상생과 공존 그리고 상호 인정으로 규정하는 것이 아니라 증오하고 무시하는 적대적인 관계로 치닫고 있는안타까운 현실과 마주해 있다. 이런 상황에서 쓰여 진 본고의 목적은 제목에서 잘 드러나 있듯이, 키에르케고어의 대표적 작품인『사랑의 역사』에서 드러난 상호 주체적 사상을 소개하여 극단적인 양극화 현상으로 인해 불거진 한국 사회문제를 해소할 대안을 암시적으로제시해 보는데 있다. 이를 위해 1장 “서론”에서는 전술한 현 한국사회의 상황에서키에르케고어의 상호주체성을 소개해야 할 문제의식과 당위성을 제시해 보았다. 2장 “상호주체성의 인식가능성”에서는 키에르케고어가 말하는 사랑은 단순히 인간의 내적 상태나 감정으로 제한되는 것이 아니라 가시적 현상(행위)으로 표출되어야 하기 때문에 당연히 상호주체성에는 인식가능성이 내포되어 있음을 드러내려 했다. 그 인식가능성은 “이웃의 개념인식”과 “나-너의 관계”, “인간 상호 간에드러난 상이성”, “이웃됨의 인식” 그리고 “타자에 대한 이중적 인식”에서 보다 자세히 소개된다. 그리고 3장 “사랑의 상호 주체적 작용”에서 키에르케고어의 상호주체성은 사랑하는 자와 사랑받는 자, 즉 자아와 타자 간에 변화를 이끌어내는상호적 작용에서 보다 명확하게 드러남이 서술된다. 이런 사랑의 작용이 “사랑의빚”과 “사랑의 덕을 세움”으로 구분하여 소개된다. 마지막 “결론”에서는 키에르케고어의 사랑의 역사는 일방적으로 맞추어진 ‘발신인-수신인’ 간의 소통의 의미를지닌 단순한 전달행위가 아니라 주체들 사이에서 일어나는 상호 소통의 사건임이부각된다. 자아와 타자 사이에 상생과 공존 그리고 상호간 인정을 지향하는 키에르케고어의 상호주체성이 오늘날 일그러진 한국사회를 추스르고 정립시킬 새로운 대안으로 기여할 수 있기를 기대하면서 본고가 마무리 된다.
The current Korean society is filled with the lack of communication and consideration, the winner-take-it-all and weak-to-the-wall mindset, the excessive sense of rivalry, the political and ideological extreme confrontation(the right and the left) and the splitting and extreme polarization caused by the power harassment of the haves. Namely, the Korean society is faced with the sad reality that moves towards the hostile relationship of hatred and ignorance between self and others rather than it forms the relationships of coexistence and mutual recognition. In this regard, the purpose of the paper is to introduce the intersubjectivity of Works of Love of Kierkegaard, and implicitly to suggest the solutions to address the issues of the Korean society caused by this extreme polarization. This paper introduces the concept of intersubjectivity of Kierkegaard in the recent Korean society. This paper argues that intersubjectivity is not limited to the internal state or human emotions but needs to be expressed as tangible phenomena(behaviors). Also, this paper develops that the intersubjectivity of Kierkegaard is more clearly revealed in the interactive actions that create changes between the lover and the loved, in other words, self and others. This action of Love is introduced as “debt of love” and “virtue of love”. Lastly, this paper emphasizes the mutual communication between the agents rather than just a simple delivery action of communication between the one-sided fixed ‘sender-receiver.’ It concludes with the expectation that the concept of intersubjectivity of Kierkegaard which searches for coexistence and mutual recognition between self and others will contribute to the present Korean society as a new alternative to straighten the recent perversions of it.
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Kierkegaard, neighborhood, intersubjectivity, Works of Love, recognizability
