@article{ART000969277,
author={문승용},
title={文心雕龍과 文史通義의 原道篇에 나타난 문학론 양상 考},
journal={중국학연구},
issn={1229-3458},
year={2005},
number={33},
pages={3-22}
}

TY - JOUR
AU - 문승용
TI - 文心雕龍과 文史通義의 原道篇에 나타난 문학론 양상 考
T2 - 중국학연구
JO - 중국학연구
PY - 2005
VL - null
IS - 33
PB - 중국학연구회
SP - 3
EP - 22
SN - 1229-3458
AB - 原道是«文心雕龍»的第一篇，主要論述劉勰對文學基本觀點，文原於道。章學誠«文史通義»也有原道篇，就是代表他的文學與史學之宗旨。本稿在三個方面-本體論․創作論․效用論考察兩個著作的文學論，要指明兩者之間文學論之演變樣相。 第一，原道之道，本於老子自然之道。«文史通義»就是“道不離器”的主氣論， 第二，«文史通義»上說“立言之要，在於有物。...而升降盛衰之故可知也。”還有“文乃衷於道”的文質彬彬論。這就是儒家傳統的創作論。«文心雕龍»指出孔子集人類文化之大成，但«文史通義»認爲孔子有德無位，卽無制作之權。周公集通治之成，孔子明立敎之極，是實證史學的看法， 第三，«文心雕龍»曰“道沿聖以垂文，聖因文而明道。”就是說，‘道’是通過聖人的文章闡明的，才能鼓動天下的大作用。由於淸代不必遵從明道與載道的論點，«文史通義»無傳統儒家的文藝功用論。
KW -
DO -
UR -
ER -

문승용. 2005, "文心雕龍과 文史通義의 原道篇에 나타난 문학론 양상 考", 중국학연구, no.33, pp.3-22.

문승용 "文心雕龍과 文史通義의 原道篇에 나타난 문학론 양상 考" 중국학연구 33 pp.3-22 (2005) : 3.

문승용. 文心雕龍과 文史通義의 原道篇에 나타난 문학론 양상 考. 2005; 33 : 3-22.

문승용. "文心雕龍과 文史通義의 原道篇에 나타난 문학론 양상 考" 중국학연구 no.33(2005) : 3-22.

문승용. 文心雕龍과 文史通義의 原道篇에 나타난 문학론 양상 考. 중국학연구, 33, 3-22.

문승용. 文心雕龍과 文史通義의 原道篇에 나타난 문학론 양상 考. 중국학연구. 2005; 33 3-22.

문승용. 文心雕龍과 文史通義의 原道篇에 나타난 문학론 양상 考. 2005; 33 : 3-22.

문승용. "文心雕龍과 文史通義의 原道篇에 나타난 문학론 양상 考" 중국학연구 no.33(2005) : 3-22.