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南朝時期是中国隱逸诗发展历史中的一个重要阶段. 南朝隱逸诗創作的主題內容上又出現了一些新的變化. 如果說以前阮籍, 嵇康, 郭璞等人隱逸诗的主題內容主要是隱于游仙長生, 他們創作了游仙隱逸詩, 陶淵明是隱于田園, 創作了田園隱逸詩; 那么此時的謝靈運, 謝朓等人就是隱于山水, 創作了山水隱逸詩, 支遁, 釋慧遠等人就是隱于佛理, 創作了佛理隱逸詩. 本篇論文對于南朝文人所擁有的隱逸和隱逸诗的意識, 在主要三個方向的主題下分析了. 第一, 南朝文人很容易指向隱逸意識, 很多詩人在主題內容上寫了純然的隱逸詩歌, 他們把自然山水看成官場的對立面, 寄情山水, 謳歌, 贊頌山水之美, 來寄託自己疲憊, 飽受創傷的心靈. 第二, 一些詩人陷于所謂亦官亦隱的朝隱, 一面表出不可抛棄俸祿的現實, 一面表出遠離塵囂的理想心理. 選擇朝隱就只能是一個悲劇, 從一方面看是魚和熊掌兼得, 而如果從相反的一面看, 則是都不得. 在朝隱路上, 詩人的心境永遠是矛盾的. 第三, 在創作隱逸詩上, 南朝隱逸诗人還引入了仙佛道思想 某些仙道思想和仙境的靈異景物, 使得自然山水與幻化的仙界景物糅合在一起, 亦幻亦眞而意想朦朧的詩歌境界. 而且多数作品形式上乃至藝術上體現出佛敎的淸淨境界, 较多作品含有深微的佛敎觀念, 使得詩人心理遠離塵世的喧囂, 追求安寧. 以上是南朝隱逸诗所表出的艺术上的一個特点, 而是南朝隱逸诗人所追求的隱逸心理的外在表現.
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