초록 열기/닫기 버튼
本篇论文主要探讨了古代中國美術史中的一个重要母題-饕餮紋的演變過程及其相应的意義變化。爲了探討饕餮的繼承性和连续性, 本文以中國東北地區出土的文物作爲硏究對象，时间限定为从靑銅器時代到所谓宗教时代的魏晉南北朝进入之前。本文在对靑銅時期的靑銅器·戰國時期的屋檐·漢代的畵像石上出現的饕餮母題依次加以分析之后, 得出如下结论。 (1)靑銅禮器或者祭器上出現的早期饕餮极有可能意味着被祭祀者。之后，饕餮则成了连结祭祀者與被祭祀者, 生者與死者的中间媒介。 (2)戰國時期的饕餮母題多被发现于生者居住的空间-宮室与住家的屋檐上和門环儿上。屋檐和門环儿有着某些共同特征:它们都是建筑的一部分，且都处于建筑的最外部。饕餮张牙露齿、圓目突出的表现方式多是为了生者，因为它们能够驅妖辟邪，进而保护建筑内部住人的安全，这正是它们存在的双重意义之所在。而且，屋檐的表面多绘有各种神獸和卷雲紋，这进一步突出了饕餮的辟邪·保護的双重意义。 (3)汉代的饕餮在畵像石上可以发现。为了能够了解与燕地区的影响关系，本文选用了地理上相邻的陝西·山西的畵像石来作为研究分析的对象。漢代畵像石上的饕餮主要绘于墓門正面, 通常被稱爲鋪首銜環。辟邪·保護的意义对于坟墓来说非常重要，具有该意义的獨角獸·龍·虎等神獸被绘于墓门的下方，而中间则是鼻眼对称、长有尖角的饕餮。化石像上的饕餮被表现成一副张开大口，露出尖牙的可怕摸样。可怕的摸样是用于避邪的装置，张开的大口象征着通往死亡空间或亡者世界的‘通路’。另外，饕餮的头上可见装饰奇特，尾巴、翅膀羽毛丰满的神鸟，神鸟的存在可以说是象征着帮助亡者上天成仙。 從靑銅器時代到漢代这一漫长的岁月里, 饕餮紋经历了大大小小的變化。不过，没有身子的饕餮，其脸部始终保持不变，完整的对称性、张牙露齿、圓目突出、一对尖耳(或角)等特征一直沿续下来。与其他地区相比，中國東北地區饕餮紋不斷出現，这一事实至少可以说明在这里饕餮是被人们视为具有奇异力量的。
