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正始十年，曹魏政權的內部矛盾與傳統門閥世族的呼應和支持下，司馬氏集團發動了高平陵政變，以成功獲取政權，發生天翻地覆的變化。因此，政權的歸屬由曹魏集團轉移到司馬氏集團，在各個領域上，以高平陵政變為分水嶺，當時的社會分為正始時期和竹林時期，呈現出不同的面貌。在社會方面，正始時期，雖然兩個集團之間的權力鬥爭達到白熱化階段而制作出緊張兮兮的氣氛，但政局還算屬於穩定。不過，竹林時期，由於在司馬氏集團的屠刀之下正始名士紛紛走上黃泉之路，其他幸運逃過一劫的名士都處於恐怖和混亂的時代環境之中。在思想體系方面，以王弼、何晏為領導的正始玄學提出一個符合時代要求的命題，即‘名教出於自然’。發生高平陵政變以後，正始名士們就蕩然無存了，隨之而終告正始玄學；竹林時期，嵇康、阮籍則主張‘越名教而任自然’，積極反對、否定司馬氏集團用以奪取政權的假名教。在文學方面，之前以論說文體表現本體論思想的王ㆍ何文學轉換為一個直接反映時代矛盾和痛苦的嵇ㆍ阮文學。他們的文學傾向圍繞著‘越名教而任自然’，展現出清峻、遙深的獨特風貌。魏晉南北朝，可說是一個最混亂、最痛苦，卻最自由、富有熱情的時代，因此，被稱為第二次思想解放的時期。魏晉交替之際發生了無數的事件，其中，我們不得忽略，高平陵政變是決定和了解當時的政權歸屬、思想體系以及文學傾向的相當重要的事件。
