이 논고는 성담 송환기의 역학사상에 초점을 맞추고, 특히 성담 송환기가 지향하고자 한 철학적 의의를 우주론적 방면에서 구명하고자 한 의의가 있다. 이 글의 논의 대상은 「태극도설」에 대한 성담의 역학적 관점이다. 그 논의자료는 성담 송환기가 자신의 문인이던 남치태에게 보낸 서간문 한 편에 제한된다. 그럼에도 이 서간문에는 「태극도설」에 대한 성담의 입장이 명시적으로 드러나 있기 때문에 제한된 양에 비하여 그 철학적 의의는 자못 크다. 성담은 「태극도설」의 문제를 크게 우주론적 문제와 인간학적 문제로 나누어 살펴본 특징이 있다. 이 글은 논의의 방편 상 전자에 대해서 주목한 것이다. 이 글은 다음과 같은 세 가지 내용을 다룬다. (1) 「태극도설」의 첫 번째 주제이기도 한 무극과 태극의 관계이다. 성담은 무극과 태극이 별개의 존재가 아니라고 보고, 그 발생론적 전개의 과정을 통해 우주론적 의의에 관해 구명한 특징이 있다. (2) 음양의 움직임과 고요함의 문제이다. 성담은 음양이 ‘성(誠)’의 원리에 의하여 전개되는데, 움직임은 양에 속하고 고요함은 음에 속한다고 본다. 음양의 움직임과 고요함에 의하여 만물의 변화가 일어난다. 다만 음양의 움직임과 고요함은 상호 보완적인 관계에 있다. (3) 성담은 오행생성의 전개방식에 세 가지가 있다고 본다. 그 하나는 수열을 통해 보는 것으로 ‘수-화-목-금-토’의 순서이다. 두 번째는 오행상생을 통해 보는 것으로 ‘목-화-토-금-수’의 순서이다. 세 번째는 오행의 형질을 통해 보는 것으로 ‘금-목-수-화-토’의 순서이다. 이상의 내용이 성담이 본 「태극도설」에 대한 우주론적 해석의 내용이다. 성담은 철저히 주자학의 사유방식 안에서 「태극도설」을 해석함으로써, 자신의 학문적 근거가 주자학에 있음을 대내외적으로 천명한다. 요컨대 성담의 「태극도설」에 대한 우주론적 해석의 입장은 철저히 주자학적인 특징을 갖는다는 점에 그 의의가 있다.

This paper studied the philosophy of Song, Hwan-Gi(宋煥箕) in terms of cosmology, looking at the Yi(易) of Song, Hwan-Gi. This paper investigated the perspective of Song Hwangi on the Diagram of the Superme Ultimate through the letter which is sent to his disciple Nam, Chi-Tae(南致泰). This letter is the only available source today. However, This short letter contains the clear interpretation on the Diagram of the Superme Ultimate. Therefore the value of this letter should not be underestimated. Song, Hwan-Gi divided and studied the Diagram of the Superme Ultimate into the cosmological and human matter. This paper focused on the cosmological interpretation by Song, Hwan-Gi of the Diagram of the Superme Ultimate. This paper contains the next followings: 1) the relationship of Wuji(無極) and Taiji(太極), which is the most important subject of the Diagram of the Superme Ultimate. He did not think that Wuji(無極) and Taiji(太極) are different existence, and investigated the cosmological aspect; 2) the matter of Yinyang(陰陽). He thought Yinyang follows the principle of Cheng(誠), and movement is the character of Yang and the tranquility is the character of Yin. Yin and Yang are interdependent; 3) He divided the types of change of Five Phases into three. The sequence of the first type is Water(水)-Fire(火)-Wood(木)-Metal(金)-Earth(土), in terms of symbolic number. The sequence of the second type is Wood(木)-Fire(火)-Earth(土)-Metal(金)-Water(水), in terms of the Yellow River Chart. The sequence of the third type is Metal(金)-Wood(木)-Water(水)-Fire(火)-Earth(土), in terms of character of Five Phases. Song, Hwan-Gi showed his study originated from Zhuzi by interpreting the Diagram of the Diagram of the Superme Ultimate based on the study of Zhuzi. In a word, his standpoint on the matter of cosmological interpretation has completely followed Zhuzi’s.

Song Hwangi, Zhuzi, the Diagram of the Superme Ultimate, Yi(易), Wuji(無極) and Taiji(太極), Yinyang(陰陽), Five Phases.