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본 연구는 의미치료가 신앙성숙과 정신건강에 미치는 효과를 검증하고자 의미치료 집단 프로그램을 기독교인 학생들에게 실시하여 그 효과성을 검증하였다. 의미치료 프로그램의 내용은 Frankl이 제시한 창조적 가치, 경험적 가치 및 태도적 가치인 세 가지 가치를 중심으로 그 속에 포함된 인간 실존의 의미를 탐색하는 것으로 구성되었는데, 삶과 죽음, 고통, 죄, 일, 사랑 등 다섯 가지 영역에서 의미를 탐색하는 것이다. 치료집단(8명)과 통제집단(9명)의 결과를 내재적 종교 성향, 종교적 대처, 삶의 의미, 정신건강, 자존감, 사회적 지지, 대인관계에서의 회피와 불편감 측정치로 비교하였다. 프로그램 실시 전과 실시 후, 그리고 추적 검사(1, 3개월)를 시행한 결과, 처치집단은 통제집단에 비하여 내재성향, 긍정적 종교적 대처, 삶의 의미, 정신건강, 자기 존중감, 사회적 지지, 대인관계에서의 회피와 불편감 척도에서 통계적으로 유의하게 긍정적인 향상을 보였으며, 추적 평가에서도 그 효과가 유지되고 있어 의미치료 집단 프로그램은 지속적인 효과가 있음을 알 수 있었다. 본 연구의 의의는 의미치료가 삶의 의미뿐만 아니라 신앙의 성숙과 긍정적 종교적 대처의 향상에도 유용성이 있음을 밝혔다는 점이다. 마지막으로 본 연구의 제한점과 시사점이 논의되었다.
This study examined the effect of Logotherapy on faith maturity and mental health. In the study, we tested the effectiveness of Logotherapy were tested by conducting Logotherapy group with Christian students. As Dr. Frankl suggested, the Logotherapy programs are consisted of the three values on pertaining to the search for meaning and the five core existential meanings questions to regarding what it means to be a human being. The former is comprised of three values for creativity, experience, and attitude, and the latter are concerned with five meanings of life and death, pain, sin, work, and love. The treatment group(n=8) and control group(n= 9) were evaluated(pre/ post/ follow-up) for intrinsic religious orientation, positive religious coping, meaning of life, mental health, self-esteem, social support and social avoidance & distress. The treatment group showed improvement on the given measures. During the follow-up evaluation periods conducted one month and three months later, the improvement was found to have continued. The implication of this study is that Logotherapy is useful for students who seek their meanings of life, faith maturity, and positive religious coping. Finally, the limitations of this study and the directions of future study were discussed.
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religious orientation, religious coping, meaning of life, Logotherapy
