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이 논문은 家族 共同體意識의 문제를 儒敎思想을 중심으로 다룬 것이다. 먼저 家族과 家庭의 意味를 살펴보고, 다음으로 三倫의 關係와 가족 공동체의식을 검토한 후, 가족 공동체의식의 提高方案을 제시하고 있다.최근 한국의 家族制度와 家族에 대한 價値觀이 크게 달라지고 있다. 儒敎思想에서는 人倫的 共同體의 삶을 근본적으로 ‘주고받음’의 有機體的 基礎에서 출발한다.가족은 유교사상이 그리는 가장 완벽한 도덕적 공동체로 삶의 출발점이자 종착역이다. 이것은 夫婦, 父母와 子女, 兄弟姉妹를 構成要素로 한 家庭이 이루어진다. 가정은 가족이 서로 얽혀서 영위되어 나가는 보금자리이며, 人格을 연마하는 하나의 도장이다.이 가족 간의 共同體意識이 바로 三倫이다. 부부간의 공동체의식은 剛健과 柔順이고, 부모와 자녀간의 공동체의식은 慈嚴과 孝親이며, 형제자매간의 공동체의식은 友愛와 恭敬이다. 이러한 가족관계에 있어서 공동체의식은 인간관계의 근원적 존재방식이며 삶의 바람직한 방향이 되는 것이다. 바람직한 가족 공동체의식을 제고하기 위하여서는 孝悌的 家庭倫理를 再定立하고, 가족 공동체의식의 社會化運動을 전개하며, 현대적으로 家庭敎育을 강화하는 데 있다.
本文主要以儒家思想爲中心來探討了有關家族共同體意識的問題. 在本文里, 作者首先回顧了家族和家庭在人類社會生活中所具有的重要意義, 然後考察了三倫關係及有關家族共同體意識的問題, 最後, 在此基礎上提出了如何提高家族共同體意識的方案. 最近韓國社會對家族制度和家族的價値觀也發生很大的變化. 儒家思想的出發點是以人倫爲核心的共同體的生活方式. 家族是人類所創造出來的最完善的共同體生活方式, 它旣是人生的出發點, 也是其終點站. 一般來說, 一个家庭是由夫婦, 子女, 兄弟姉妹等成員來組成的. 家庭旣是一个家族成員們共同生活在一起的安樂窩, 也是一个修習道德人格的重要場所. 這種家族成員之間的共同體意識的體現就是三倫. 夫婦之間的共同體意識體現爲剛健和柔順, 父母和子女之間的共同體意識體現爲慈嚴和孝親, 兄弟姉妹之間的共同體意識體現爲友愛和恭敬. 在這種家族關係中, 共同體意識是形成人與人之間關係的最根源的存在方式, 也體現了最爲理想的方向. 爲了提高這種理想的家族共同體意識, 應當重建孝悌等家庭倫理. 同時, 要展開一个家族共同體意識的社會化運動, 竝且要進一步强化現代化的家庭敎育.
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家族, 家庭, 共同體意識, 家族共同體意識, 三倫, 孝悌
