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사르트르와 베르그손은 몇 가지 큰 공통점(현상학적 방법 공유, 본질주의 반대, 이원론적 구분)에도 불구하고, 비관론과 낙관론이라는 서로 상반된 색조의 철학을 내놓는다. 이 같은 공통점과 차이점에 주목하면서 이 글은 다음을 보이고자 한다. 첫째, 사르트르의 철학이 왜 비관적인지, 베르그손의 철학이 왜 낙관적인지 그들의 사유에서 구체적이고 명확한 근거를 찾아 보이고자 한다. 둘째, 사르트르의 철학과 베르그손의 철학을 비관론과 낙관론으로 자연스럽게 이끌어가는 이론적 계기들이 그들의 사유 속에 있다는 것, 그리고 그 계기들이 전자의 경우에는 외적 원인과 부정적 결정이라면, 후자의 경우에는 내적 원인과 긍정적 자기 결정이라는 것을 보이고자 한다. 셋째, 헤겔은 원인과 결정에 대하여 이처럼 서로 상반되게 갈리는 두 입장 가운데 한 쪽(외적 원인과 부정적 결정)의 전형에 해당한다는 것, 따라서 헤겔을 기준으로 볼 때 사르트르는 친헤겔적 비관론자로, 베르그손은 반헤겔적 낙관자로 극명하게 갈린다는 것을 보이고자 한다.
En dépit de grands points communs(la méthode phénoménologique, le refus d'essentialisme, la distinction dualiste), la philosophie de Sartre et celle de Bergson aboutissent respectivement à des conclusions tout à fait opposées : la philosophie pessimiste et la philosophie optimiste. Notre travail commence justement à partir de la réponse à cette question : pourquoi, en dépit de leurs points communs, ces philosophies montrent-elles des conclusions s'opposant? Notre travail sera premièrement de montrer les raisons pour lesquelles la philosophie de Sartre est pessimiste et celle de Bergson est optimiste, deuxièmement de montrer qu'il 'y a des motifs théoriques qui conduisent Sartre au pessimisme et Bergson à l'optimisme et qu'ils sont cause externe et détermination négative pour le pessimisme sartrien, et, au contraire, cause interne et détermination affirmative pour l'optimisme bergsonien, troisièmement de montrer que la recherche de ces motifs théoriques nous conduit aux deux pensées dramatiques s'opposant sur la cause et la détermination, c'est-à-dire le pessimisme pro-hégélien et l'optimisme anti-hégélien.
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Sartre, Bergson, Hegel, cause interne, cause externe, détermination négative, détermination affirmative
